心中的煩惱，才是最可怕的敵人

遭遇任何事，莫擾歡喜心

在《入行論》的第六品，也就是安忍品中，有這樣的偈頌：「遭遇任何事，莫擾歡喜心；憂惱不濟事，反失諸善行。若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」

　　這個偈子它的意思就是，無論你遭遇到什麼事，都不要擾動自己的歡喜心。因為去憂惱根本解決不了問題，而在憂惱的時候，你反而失去造善業的機會，失去了很多很多寶貴的修善時光。為什麼呢？如果這個事情是還可以改變的話，那你就高高興興地去改變吧！如果無論怎麼努力，這個事情也改變不了了，那麼既然改變不了了，我再付出憂愁的代價，又能有什麼幫助呢？

　　我覺得這裡面顯示了一種豁達的心胸，它所帶來的一種，心不太有牽掛的，一個自由、瀟灑的狀態。那麼這種狀態，不是說什麼都不管，然後什麼都不在乎的一種狀態，而是經過特別清晰的抉擇，有因的抉擇，產生出來的一種結果的推理。不一定是遇到有人讚美你，你就高興；有人說你不好，你就不高興。甚至有人把黑的說成白的，把你所做的好的都說成是壞的，把那些從來沒有過的壞事都堆在你頭上，然後我們就從此過著憂鬱的人生嗎？

　　世界上也有很多人名譽被詆毀了之後，他就去自殺。以前也發生過這樣的事情，就是人們用輿論殺死了一個年輕的女孩子，或者評論家用非常鋒利的筆觸，殺死了一個年輕的詩人等等，歷史上都發生過這種事情。但是對我們修心的人來說，遇到了這種逆境，或者示現來傷害我們的，這恰恰是修心的一個機會。如果把這個看成一個大好的機會，拿這種境界來修心的話，心裡是不是會有一絲絲的喜悅？因為透過這樣的境界，我們能夠長養內心的力量。

　　如果我們的內心有力量的話，何愁過不去任何人生的溝坎呢？所以，還是透過一切境界來修心吧！當我們的內心強大的時候，還會有敵人嗎？還會有怨家嗎？
(摘自：福智僧團全球資訊網 ──真如老師開示  遭遇任何事，莫擾歡喜心)

• 入菩薩行論 ── 寂天菩薩 造　如石 譯

(5)選定接班人，率僧團攀五大論高峰

因為師父（日常老和尚）對眾生任運的、無私的大悲心，及建立教法的悲願，福智僧俗二眾的廣大事業逐步開展。為成辦金字塔頂端，師父選定接班人──上師來帶領福智僧俗二眾。

師父說：「這一生，我覺得最最受用，最最受用的是，不但理論了解，親眼看見，真的有人他能夠把大師的教法，真正的在他身上面，迸發出光明來。下面總有接我位子的人，假定說你還是跟在這裡，你一樣把他看成大師看，對你絕對有好處。」

師父示寂第三年，上師為成辦師父遺願，開始建立僧團五大論學制。五大論包括：法稱論師的《釋量論》、彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》、月稱菩薩的《入中論》、世親菩薩的《俱舍論》，以及功德光大持律師的《戒論》。

對僧團法師們來說，正學五大論的時候，是滿辛苦的，也會有壓力。於是全班團結起來一起學習，使僧團更加和合。而上師更是傾盡生命，不間斷的陪伴及鼓勵，給予法師們最大的支持。

在學習課程量最多的時候，法師們心力低落，抓不到前行的力量。上師捎來一封信，給予最深的理解與支持：

「靜一下，坐一下，像一株草，站立在晨光中。如一朵花，靜立月下。寧靜就在你內心深處。汲藉著雲影天光，風聲樹葉，闌珊星光之鑰，打開那屬於你的寶藏，你便是那擁有寧靜的主人。我的祝福，就寫在綠葉上，寄給了遠方的你們。當憶念的風吹起，請傾聽。」

在上師的陪伴下，五大論第一班法師以整體學習的方式，克服種種艱辛，終於完成了第一輪學習。對福智僧團來說，這是一件非常非常大、非常令人歡喜的事，是歷史性的一步！
(摘自：福智僧團憶師恩（五）──選定接班人，率僧團攀五大論高峰)

我的孔雀

菩提道次第廣論 • 四家合註

好好學廣論：善用四家合註，瞭解名詞文義，省下查找的時間，多聽日常師父錄音帶，轉化心續。《廣論．四家合註》出版後，還需要看師父開示手抄嗎？應如何善用此書？詳見法師回答。

真如老師所說：「《四家合註》是我們鳳山寺正式出版的第一本翻譯著作，也是一個標誌著鳳山寺譯經事業的第一聲鐘響。」這鐘聲還會繼續遠播，靜息萬類有情苦！

• 真如上師開講《廣論．四家合註》淺釋緣起
• 《菩提道次第廣論 • 四家合註》淺釋網站  (APP下載安裝)
• 《菩提道次第廣論 • 四家合註》淺釋講次一覽表
• 學廣論的百科全書_福智之聲第227期 四家合註專刋　電子書下載
• 【與智者的對話】《廣論•四家合註》雙經典新書發表×讀者見面會
• 《 譯師的期許 - 經典出版的希望 》
• 福智僧團全球資訊網推出「《四家合註》經典專頁」！
  《四家合註》系列即將在 7 月問世，專頁特別收錄：真如老師的四家合註請法因緣、親作序文，還有禪聞法師、如得法師的精采導讀、「月光國際譯經院」介紹、線上學習資源，歡迎您一起走進師長的心靈世界，珍愛執持經典，令正法久住。
• 針對《廣論．四家合註》淺釋，福智僧團同時也有出書計畫，隨著真如上師的講次內容累積到一定數量，福智僧團即會集結發行正式版本。不過要提醒大眾的是，基於恭敬法寶與著作權規定，好樂學法的朋友請您先不要自行列印、裝訂、流通，待日後出書，排版清晰、格式統一，更能愉悅受用，便於自修與研討。(摘自福智全球資訊網)
• 請問福智僧團是否有「《廣論》白話文版本」的翻譯計畫？

• 如證和尚：扎根漢地，廣利有情
• 如證和尚針對上師開講《四家合註》給福智學員的一封信
• 哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切（聯波活佛）
• 譯師心得(一) 釋如法：譯經，為了清淨傳承
• 譯師心得(二) 釋如密：當下聞思，即是修行
• 譯師心得(三) 釋如吉：萬般推敲，但為引發善念
• 四家合註專刋──福智之聲第227期
• 各莫寺法喜苑
• 拉卜楞寺 -維基百科---目前拉卜楞寺保留有中國最好的藏傳佛教教學體系，「拉卜楞」由「拉章」（嘉木樣佛宮）音變而來，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是甘肅南部藏族地區最大的寺院...『千年菩提路』拉卜楞寺

十月，送你一片紅葉

十月，送你一片紅葉，

別忘記修行人的一身風骨。

即使秋風正緊，寒意漸濃的時境，

也應傾盡所有熱誠，開放出這一樹燦爛。

立於天地之間的那一身火紅楓樹，

因片片紅葉而熱烈；

面對逆境與困窘，我們也應運用善念，

將違緣化為道用，在逆境時加深修心功力。

就如這楓葉，

將違緣轉為遇難發心之助緣，

從而在冷風中燦爛開懷！

盡情長養大乘的善妙修力，

從而伸向那深邃又蔚藍的空性虛空。

全文詳 福智僧團全球資訊網 — 真如老師開示 ： 十月，送你一片紅葉

在無垠的星空下

【黃金記憶】◆盧克宙對鳳山寺和福智團體的歷史和未來，師父(日常老和尚)那一次遠行，那真是非同小可，原來，師父要帶我去見一個人，一個師父寄以無限厚望的人，而他老人家當時的健康情形，已非當年隻身赴印度求法所能比，為法忘軀的師父肯定比誰都清楚，他正在跟時間拔河，而且「比賽」已經進入倒數計時了。「她到底是誰？」為什麼師父對她這麼特別？...
Posted by 福智之聲 on 2015年10月13日

中秋祈願

【中秋祈願】──來自真如上師的關懷廣論班的同學們，你和他和我，來自不同的地方。但對《廣論》的歡喜，卻把我們一顆顆的心聚合在一起，成為這古老智慧的虔誠追隨者......就像看到天上的圓月，由於《廣論》的因緣而相聚團圓的我們，中秋快樂！

Posted by 福智僧團 on 2015年9月26日

福智接班上師

《度母讚》

祈請上師速吉來台

福智僧團全球資訊網 《上師赴台專區》報導

因為師父（日常老和尚）對眾生任運的、無私的大悲心，及建立教法的悲願，福智僧俗二眾的廣大事業逐步開展。為成辦金字塔頂端，師父選定接班人──上師來帶領福智僧俗二眾。

師父說：「這一生，我覺得最最受用，最最受用的是，不但理論了解，親眼看見，真的有人­他能夠把大師的教法，真正的在他身上面，迸發出光明來。下面總有接我位子的人，假定說­你還是跟在這裡，你一樣把他看成大師看，對你絕對有好處。」

師父示寂第三年，上師為成辦師父遺願，開始建立僧團五大論學制。五大論包括：法稱論師的《釋量論》、彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》、月稱菩薩的《入中論》、世親菩薩的《俱舍論》，以及功德光大持律師的《戒論》。(摘自影片──選定接班人，率僧團攀五大論高峰)

不念生死苦，不知上師恩！吾等輪迴生死苦海，如果不是師父、上師無始劫來馳騁救拔，哪有今日具足暇滿、聽聞正法？師父說，只要我們不放棄，他會陪我們走完最後一程。這最後一程，就是當我們登上金剛寶座之時。佛菩薩的誓言，就是他的行為！師父疼愛我們的心，化為最具體的行為，就是為我們找到了接班上師！而上師承續師父的心願，賜予清淨圓滿的教言，給予無與倫比的關愛──啊！我們真是天地之間最幸運、最幸福的一群。(摘自福智之聲第193期)

上師的饒益　無所不在
淨遠法師開示於2009年圓根燈會

今天的日子非常殊勝，我們如何紀念宗大師？師父說要依教奉行，如何依教奉行？我們現在學的是菩提道次第，菩提道次第的根本是依止善知識，依止善知識的根本在修信念恩，修信念恩的根本在視師如佛。我們有做到嗎？宗大師一系的傳承是以殊勝的依止法而得成就，宗大師的心子克主杰尊者就是依師圓滿的典範，我們做為宗大師、師父的弟子也應該如是修行。

師父示寂五年來，接班上師的功德無與倫比。所謂創業難，守業更難，而上師兼具這兩種難。例如，僧團學制的制定、如何將師父開創的法人事業繼續弘揚等等。從二○○四到二○○六年師父示寂大震盪時期，上師指示繼續聽師父廣論開示帶子，確實達到穩定人心的功效；到今天不管研討班、營隊、法人事業或園區，皆呈現大幅成長，這些再再顯示上師的功德。尤其是建立僧團成為漢地第一個修學五部大論的僧團，培養最優秀的三藏法師，讓我們也能學到更圓滿的教法。所以，不管有沒有見過上師，其實皆已在上師饒益之中。(摘自福智之聲第189期)

如證和尚說，上師對我們的饒益，不是師父示寂以後才開始，師父示寂前，像祈願法會、廣大供養、誦般若經、到全世界各地供僧，這些都是上師提出的想法。還有，師父示寂後，團體上下一心學習廣論，也是上師的恩德所成辦。上師對團體還有一個極大的恩德，就是建立五部大論學制。
　　和尚提醒，在我們不知不覺中，師父已為我們安排未來的路，包括要學習的內容，還有依止的師長，一切都幫我們安排好了，大家要好好珍惜！在上師沒來前一定要先守住自己的心，前提是要對上師多做盼望。只要上師能夠踏上這塊土地，開始跟我們說法，我們每一個人的生命都會變得金碧輝煌！(摘自福智之聲第202期---上師法音公播　人天共享盛宴──如證和尚析釋法要　領眾祈求上師速來台)

《上師的祝福》
我想念你們

此時此刻(2010憶師恩法會)，我們雖然相隔萬里，但心卻匯聚一處。這神聖偉大的法會，再度讓我們在同一時間想一個人、唱同一首讚頌、流一樣的淚。那顆光輝慈悲的心，依然 照耀我們，依然陪伴我們，就如同我們這樣憶念著他。十方諸佛，如母憶子，憐念眾生。請記得：認真學廣論、歡喜學廣論、堅持學廣論，這是師父最歡喜的事，我們是廣論大家庭。我想念你們！(摘自福智之聲第194期)

• 【真如老師的一席話】 真如老師引用入行論開示對境修心
• 【真如老師開示】禮敬你，病床上的修行者！真如老師〈給病者的話〉上線了，大家可以直接到官網上閱讀、分享給有需要的朋友！
• 〈思荷集〉收錄福智僧俗領導人真如老師的創作，以長時修學佛法的心靈體悟，於生活中觀察提筆，希望讀者無論遭遇挫折或老病死的挑戰，都能保持心靈的自由...
• 《 元宵憶師恩 _ 2017祈願法會特別節目 》讓我們一同與 真如老師在元宵節追思憶念老和尚的恩德。
• 《 真如老師拜年_2017澈見新春特別節目_大年初一 》
• 《 六字大明咒 ＿ 真如恭誦 》
• 千樹萬樹梨花開──2016.4.23真如老師於湖山分院，為僧俗弟子開示
• 教育，在心靈荒蕪的時代拓荒！──2016.4.24真如老師於福智教育園區開示
  老師以清晰易懂的方式解釋：佛陀對「痛苦之因」的詮釋是「為自己考慮太多，以自我為中心去考慮所有的事情。」
• 真如老師開示 ── 十月，送你一片紅葉 ──2015.10.17
• 福智僧團全球資訊網 《上師赴台專區》 報導──2015.3.1
• 福智僧團憶師恩（五）──選定接班人，率僧團攀五大論高峰
• 福智真如老師簡介──恪遵日常老和尚教誨，願將身心奉眾生
• 【千處祈求千處應 感天動地你翩翩來】真如上師蒞台首部影片
• 來自福智真如上師的親聲問候
• 福智上師拜會佛光山星雲大師──人間福報104-03-09
• 真如上師承法脈弘揚儒佛經典──人間福報104-03-09 (文中有真如上師簡介)
• 福智團體前往佛光山 拜會星雲大師──BLTV 人間衛視
• 福智僧團分享上師功德，請點選「值遇 ● 真如上師」 
• 上師的大悲淚水
• 那一刻，我的心真的好疼好疼
• 永遠都沒法說不的諾言
• 菩提容顏　見者得益──2014心靈提升營　上師說法感動萬方
  
  師父說過，上師法相莊嚴，見者心生歡喜就可得到饒益。「二○一四心靈提升營」參加學員逾四萬人，大部分都是第一次見到上師，初睹聖顏，人人歡喜不已，涓涓法音流入弟子心續，許多憂悲苦惱霎時得到撫慰！

• 2013福智新春團拜．上師教言──福智全球資訊網
  值遇宗大師（宗喀巴大師）教法是一件非常非常不容易的事情，但是不知道為什麼，我們就值遇了，而且很相應。用師父（福智團體創辦人--日常師父）的話來說，這不是一世的善根，不是短時間能夠積聚和宗大師教法相應的一個善根。希望大家好好珍惜自己的善根，而且一定要把這些善根增長廣大。

• 新年新計畫　能辦眾生利──如證法師新春團拜開示 (摘自福智之聲第196期)
  第七，如法行持多供養上師、祈求上師法體安康、長久住世、常轉法輪、正法久住、師父和上師心願早日成辦。為什麼要特別標立這一項？因為上師的長久住世，需要我們不斷不斷地祈求，不是偶爾祈求一次就可以的，必須要發自內心最深沈、不斷地去祈請。這些都需要我們每一個人很認真去做，不做不會有這個結果，做了才會有這個結果。
• 福智鳳山寺住持 如證法師開示：恭誦《般若經》請師學法利有情
  我很希望大家一起來，用這種殷重的心祈求，希望生生世世能夠得到師長的攝受，希望這個團體生生世世都能夠延續下去，讓我們能夠永遠學到最清淨圓滿的教法。我們大家共同來努力！

• 多誦持受用般若經 ──如證和尚開示 (摘自2009.3福智之聲第184期，大乘士夫利他殊勝行)
  師父未示寂前每天都會誦般若經，甚至師父在示寂前幾天，病到不能動了，他還是要侍者念給他聽，有時候，侍者念一兩段以後，師父會叫他停一下。因為師父聽了很感動，想要思惟一下，所以念一段停一下、念一段停一下，就是這樣。「以諸經論度諸晝夜」，養成誦般若經的習慣就不會太難。
  
  你們都知道我很忙，常常要跑東跑西。那我在哪裡誦般若經？就在車上！接班上師一再一再宣說師父的宗風一定要堅持，師父是很重視般若經的。我有一段時間曾經中斷過，後來聽到上師說他每天誦般若經，是因為師父如是說，他就要如是做！我聽了很慚愧，這些都是我親眼看見師父做的，可是我反而沒做。後來我又開始誦般若經，我每天念一卷，再忙也要念一卷，你們不一定要念這麼多，每天念一頁，這樣是可以的。
  
  正法住世是在般若，你尊重般若的話就是尊重正法，也可以幫你自己串習很多學法上的妙善習氣，因為廣論是《現觀莊嚴論》的濃縮版，現觀就是廣般若，從頭到尾把大般若經做了非常詳細的解釋。所以廣論就等於是整個大般若經的濃縮版，它的道理是一樣的，所以我們一定要再再發願未來能像宗大師一樣廣大求多聞，也有機會趣入大般若經、現觀的內涵，而且多誦般若經，對自己淨罪集資也有絕大的好處。
• 勤誦般若經
  舍利子！彼東北方諸善男子、善女人等，有能於此甚深般若波羅蜜多，信樂、受持、讀誦、修習、思惟、演說，我常護念是善男子、善女人等令無惱害。
• 虔誦密集嘛　憶念大師恩
• 福智接班上師 真如老師開示──福智全球資訊網　　　　
• 福智接班上師 真如上師法語
• 【祈福願文】 真如上師
• 上師開示：
  關愛教育　我們已經在光明當中了！　
  走一條真正修行者的路──上師為「全廣班」開示聞法動機

• 福智之聲相關資訊：　
  
  接班上師　接班人 　祈請上師速來台　
  上師音檔　上師功德　智慧法語　提升營　

延伸閱讀

• 如何秉持菩薩戒精神，面對不實流言——福智僧團 住持 如淨和尚
  回顧這 20 多年的耕耘，從師父開始講《廣論》到現在，對於師長的質疑、毀謗的聲音，其實是從來沒有停止過的，尤其是在師父抉擇選定，真如老師作為接班人，以女居士的身份帶領僧俗二眾，不實毀謗的流言更越演越烈。
  對這些，我個人內心深感痛心，所以在此呼籲大家，如果您收到了謠言的音檔、文字，還有網路上誹謗福智團體的訊息以及材料，建議你先不要聽，也不要反駁內容，也不要在網上去爭論，更不要轉傳給其他人。
• 福智人．福智事——在家居士領導僧團，與一位出家法師來領導有何不同？真如老師是女眾，與比丘僧團相處，會不會有持守戒律不方便之處？

• 在家女眾能否作為僧俗四眾依止學法的上師(上) ── 佛教的女性觀
  在家女眾能否作為僧俗四眾依止學法的上師(下) ── 佛教的上師觀

• 泰國法身寺創辦人 詹孔諾雍老奶奶
  南傳小乘，泰國法身寺的創辦人 詹老奶奶，也帶領僧團。詹孔諾雍老奶奶是泰國法身寺創辦人，六十歲才創建法身寺，目前有三千多位出家眾，是全泰國出家人最多的道場。

• 仁波切釋問（下）──福智之聲第164期
  問：佛法是比丘住持，為何種敦巴尊者示現居士身住持聖教？
  因為種敦巴不想出家嘛！但是他是梵行居士，以他個人來講確實是無誤的，是沒有任何錯誤的菩薩，這種示現可能是因為內在的菩提心比較重要吧！雖然有外在的 律儀相是很好的，可是外相和內相的菩提心比較，內相比較重要啊！而且種敦巴的大弟子們都心服口服，沒有二話的尊敬、承事種敦巴大師，為什麼呢？因為內相的 功德，並沒有因我是比丘就不尊敬你，因為內相功德菩提心非常殊勝的緣故，而去做尊敬。但是我們並不能夠因為噶當派的主要上師種敦巴示現居士的緣故，就 說比丘不是重要的，我們不能這樣說。

• 2008年達賴喇嘛回答信眾有關福智上師之事
• 達賴喇嘛尊者對加拿大華人的講話  (2010年10月23日　加拿大多倫多)
  
  問：您好！我想問一下，我在媒體上看見，您說，轉世靈童有可能是一位女性，我很奇怪，為什麼會有這樣的提法？是您覺得有這種可能，還是您覺得您希望是這樣的一種結果？
  
  達賴喇嘛： 這個問題上，有些人造謠說，達賴喇嘛講一些不符合佛教教理的話。說達賴喇嘛不懂佛教的那個人，和我相比，我懂的佛教應該更多。
  
  大約在過去六、七百年內，被確認為轉世的西藏喇嘛中， 有女性獲得認證，例如，桑丹、多吉帕姆是其中之一。而我要說的是，達賴喇嘛的轉世制度是否保留，就由民眾來決定，這點我就早在1969年說過。如果說需要達賴喇嘛的制度，就要看是否按照歷史遺留下來的傳統來選定，還是開啟新的道路？這個民眾可以選擇，可以考慮。如果按照歷史選定轉世靈童，未來如果達賴喇嘛的轉世產生女性能帶來更大利益，那麼，達賴喇嘛轉世為女性是有可能的。看看這個世界，男性和女性相比，女性信仰者的人數更多，來自中國大陸的都知道，前去外國教堂的大都是女性，就印度而言，到印度教堂的人數也是女性占多數。喜瑪拉雅山區的佛教徒中，前來聽我傳法的大部分是女性，因此女性是不能歧視的。我所說的這些，是經過多年的深思熟慮，而不是亂說的，因此，批評達賴喇嘛違背宗教之說是不符邏輯的、不真實的。