這裡記錄UG99修習《菩提道次第廣論》的點點滴滴！

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心隨法轉，勝解力行，心法相應，究竟菩提。

涓涓法音傳十方，謙謙如水受法義，
壯麗人生惠施德，及興隨順供三寶。

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2018/06/10

福智鳳山寺「探索生命營」

我要像天際的雄鷹
注視著無涯的遠方
在歲月的長河中　一刻不停地飛翔
暴雨旋風濃霧
打不住勇猛前行的心
我追著心中的日輪
到一個沒有黑夜的地方
就是你心上　就是你心上
摘自讚頌又見你的容顔 

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2017/11/12

妙音佛學院(GWBI)




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2017/09/16

福智僧團解夏後對接班、持戒、捐款流向的聲明



解夏了。還記得前幾天，僧團發布了解夏聲明：http://bwsangha.org/statement/753-0910
在日常老和尚生前日記、教導真如老師的音檔中，均完整保存了接班佈署的歷程。
如果您或您的親友，還想進一步了解福智的人與事，閱讀福智的歷史，也非常歡迎您瀏覽最新的「福智人．福智事」專區。目前已整理推出：包含「戒律」篇、「財務」篇、「國際發展」篇、「傳承修學」篇、「迎請善知識」篇共 5 大分類。針對每一個不實的毀謗與疑難，包括接班、持戒、捐款流向等，僧團法師們均以最大的誠意，做出正面的回應。未來更會持續增補更多的內容，給予明確的交代。
► 歡迎您立即前往「福智人．福智事」：http://bwsangha.org/credence

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2017/08/23

親近善知識，遠離惡知識

福智僧團全球資訊網 — 堅持皈依學處，修信為根本 — 如淨和尚

廣論P39L04 親近善士
第五不依過患者，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦。《金剛手灌頂續》云：「薄伽梵，若有毀謗阿闍黎者，彼等當感何等異熟？世尊告曰：金剛手，莫作是語，天人世間悉皆恐怖，秘密主然當略說，勇士應諦聽。我說無間等諸極苦地獄，即是彼生處，住彼無邊劫，是故一切種，終不應毀師。」《五十頌》亦云：「毀謗阿闍黎，是大愚。應遭疾癘及諸病，魔疫諸毒死，王火及毒蛇，水羅叉盜賊，非人礙神等，殺墮有情獄。終不應惱亂，諸阿闍黎心，設由愚故為，地獄定燒煮。所說無間等，極可畏地獄，諸謗師範者，佛說住其中。」善巧成就寂靜論師所造《札那釋難論》中，亦引經云：「設唯聞一頌，若不執為尊，百世生犬中，後生賤族姓。」

　　又諸功德，未生不生，已生退失，如現在諸佛現證三摩地經云：「若彼於師住嫌恨心，或堅惡心，或恚惱心，能得功德，無有是處。若不能作大師想者亦復如是。若於三乘補特伽羅，說苾芻，不起恭敬，及尊長想，或大師想者，此等能得未得之法，或已得者，令不退失，無有是處。由不恭敬，沉沒法故。」設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。《念住經》云：「為貪瞋癡一切根本者，謂罪惡友，此如毒樹。」《涅槃經》云：「如諸菩薩怖畏惡友，非醉象等，此唯壞身，前者俱壞善及淨心。」又說彼二，一唯壞肉身，一兼壞法身。一者不能擲諸惡趣，一定能擲。《諦者品》亦云：「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」《親友集》云：「無信而慳吝，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。若自不作惡，近諸作惡者，亦疑為作惡，惡名亦增長。人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。」惡知識者，謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。善知識敦巴云：「下者雖與上伴共住，僅成中等，上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。」

日常師父開示 21B~22A手抄稿 第三冊 p161~187，摘錄如下：

「佛陀呀！假定有人毀謗自己的師長的話，那麼他將感得什麼樣的異熟果報呢？」

我告訴你呀！這種人毀謗了自己的阿闍黎的話，他怎麼樣呀？墮落這個地方，無間地獄就是他的去處。這個地方是這個，時間呢？是「無邊劫」，那你無法想像地痛苦啊！所以在任何情況之下、任何情況之下，絕不可以毀謗老師。

那麼這個地方呢特別告訴我們，在任何情況之下，你一定要親近善知識；而在任何情況之下，一定要遠離惡知識。

那麼這個地方我特別提醒大家，你不親近善知識，你必定親近惡知識，這個裡邊並沒有中立可言，不進則退、不進則退。

他自己在無明當中，還是告訴你，就像毒樹一樣。毒樹是什麼樣的呢？就是根毒、全部都毒，那個風吹過，吹過毒樹的風吹到你身上，你就中了毒了。你完全不覺得，欸，吹的時候覺得滿涼快；然後太陽來的時候，你就坐在樹底下，覺得還很蔭，你中了毒了。這個惡知識就這麼個可怕法！啊，這麼個可怕法！

菩薩對這個惡友的恐怖，遠超過那個醉象。為什麼啊？那個醉象最多把你命送掉，惡知識不但把你的善 (p181) 根、命送掉，把你的「淨心」，換句話說，把你的善根是連根鏟除，這麼可怕！這醉象把你這一生弄死，如此而已，惡知識一定把你送到地獄裡面去，這麼可怕！這一生弄死，最多痛苦短短地沒有幾個小時，到地獄裡是無量無邊劫。

萬一一旦你親近了惡知識，這個惡知識像毒蛇一樣，而居然你執取不捨，你還以為他，啊，依靠他，就相當於這惡知識把你的心抓住了一樣，那個時候，你一定遠離善知識。這個善知識是什麼啊？治療我們無始三毒大病的對治之良藥，這個東西你不要了。在 (p182) 這種情況之下，雖然你聽見了正法寶沒有用，沒有用！儘管你聽見了，不要說聽見了，乃至於你講，能說能道，沒有用。下面最後一句「嗚呼放逸墮險處」，險處就是三惡道，放逸的話，精進的相反，本來佛法是照著如理行持的，現在對你聽見了沒有幫助，你沒有照著去做嘛！而且不聽，世間的惡人還不一定一定墮到無間地獄，也不一定墮落地獄裡面去，這個修學佛法的而不能親近善知識，走錯的話，是一定墮落，而這個裡邊真正最可怕的，就是那個引導你的人—惡知識，這點我們一定要了解。

我們今天雖然末法，在這種環境之下，居然還能夠出家，那好不簡單、好不簡單啊！在座的諸位都是這樣，大有前途，各種條件這麼好，今天能夠出了家了，要想把宿生的善根繼續，記住！第一個重要的—要靠善知識，這是非常重要、非常重要！否則把宿生的難得、難得積下來的這個善根，不知不覺當中害了，把自己送下地獄，那就太划不來，太划不來！

將來你們自己好好地努力走上去看，如果說你一旦真正地依止到這個善知識的話，修行這事情不難。這一句話我先說在這個地方，現在大家不妨慢慢地努力下去，如果說你們這一生體會到這一點，做到這一點的話，我想大家那個時候，大家值得談恭喜、恭喜！

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2017/08/16

欲報其恩惠，除涅槃何有？


Bhavaviveka's 《Heart of the Middle Way》 states: Furthermore, like applying salt to the wounds of those who have been possessed. By the madness of their afflictions, I created suffering for those sick with suffering.
【《中觀心論》云：「又由煩惱魔，傷害已成瘡，我如注灰水，反令苦病苦。】
就像那個論上面說，由於煩惱魔所傷害，傷害了已經成了瘡了，那個時候我在上面，反而加一點灰水，就是石灰水，喔，那個東西痛得很欸！等於苦上加苦啊！這個不是我們要做的事情，不是我們要做的事情。所以我們一定要檢查，如果我們現在心裡邊不檢查，你乃至於不曉得自己在煩惱當中，那時候談佛法，那都是開玩笑，都是空話。所以我們第一件事情一定要從下士、中士，一步一步上來，而這個不是講一個空話，硬是你了解了道理，內心當中去觀照：欸，看見了事實了！把這個量加大，從這個上面才進入到上士來。

Now, what else is there other than nirvana to repay the help of those who in other lives helped me with love and service?
【若有於餘生，慈敬及恩益，欲報其恩惠，除涅槃何有？」】
所以在這個情況之下，說現在由於我們輾轉地這樣了解了這個狀態，感恩、念恩，然後要去報他的真正的恩的話，只有一件事情：不是用世間這種恩恩愛愛，跟三毒相應的方法，而是要告訴他世間的真相─苦。然後呢，從苦集滅道當中，不是走流轉，而是走還滅，使他得到涅槃。除了這個，其他沒有了，除了這個，沒有了！這一句話，這是唯一的。所以現在很多修學佛法的人哪，還覺得這個放不下，「哎呀！我還有這個事情……。」 (p229) 你完全錯了！修學佛法的事情，你正因為要幫他忙，所以眼前必須先放下，你必須自己做到了，你才能報他的恩。自己都做不到，然後呢，把他纏在一兒的話，那完全是說空話，這一點是最重要！

It is said that a kindness unrepaid weighs more than the heavy bueden of the ocean together with Mount Meru and that repaying others' kindness occasions the praise of the learned.
【不報恩擔，重於大海及須彌擔，若能報恩，即是智者稱讚之處。】
不能報恩的這個，真正負的擔子最大的就是這個，那個重得比大海還要重，比須彌還要重。世間最大、最重的就是這兩樣東西，換句話說，沒有比這個更重的了，還超過這個。若能報恩的話，那個才是真正智者，這個智者就是聖者─佛菩薩。
(日常師父開示95A~手抄稿 第十二冊  p228)

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2016/12/05

我的孔雀

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2016/11/15

《 譯師的期許 - 經典出版的希望 》




【與智者的對話】《廣論•四家合註》雙經典新書發表×讀者見面會
《廣論‧四家合註》讀者見面會 完整版影片 【高畫質】
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2016/09/07

福智鳳山寺

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2016/06/22

福智僧團



 《勇悍行 》古諺有云：「三寶住世，賴僧弘傳。」
《佛子行 》將我利他的壯志　化作那精進長風
讚僧(二)：端嚴比丘心意專誠　諷誦如來美妙經

善妙因緣，如魚得水，千載難逢，稍縱即逝。
從小立志做第一等人

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2016/06/01

湖山分院

湖山專案感恩影片
在大家鼎力支持下，湖山專案已圓滿達標了！在此向支持本專案的大眾致上最深的敬意與感謝，感謝您的共襄盛舉！因為有您，湖山分院現已順利啟用，並舉辦多場活動，未來也將繼續舉辦心靈提升課程，為社會和人心帶來良善的影響，圓滿您虔敬供養的心願！

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2016/05/10

福智「一心寺 」

「一心寺 」宗大師聖像 (2016.5.10開光)

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2015/11/11

五部大論



師父說：「這一生，我覺得最最受用，最最受用的是，不但理論了解，親眼看見，真的有人他能夠把大師的教法，真正的在他身上面，迸發出光明來。下面總有接我位子的人，假定說你還是跟在這裡，你一樣把他看成大師看，對你絕對有好處。」

師父示寂第三年，上師為成辦師父遺願，開始建立僧團五大論學制。五大論包括：法稱論師的《釋量論》、彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》、月稱菩薩的《入中論》、世親菩薩的《俱舍論》，以及功德光大持律師的《戒論》。

對僧團法師們來說，正學五大論的時候，是滿辛苦的，也會有壓力。於是全班團結起來一起學習，使僧團更加和合。而上師更是傾盡生命，不間斷的陪伴及鼓勵，給予法師們最大的支持。

在學習課程量最多的時候，法師們心力低落，抓不到前行的力量。上師捎來一封信，給予最深的理解與支持：

「靜一下，坐一下，像一株草，站立在晨光中。如一朵花，靜立月下。寧靜就在你內心深處。汲藉著雲影天光，風聲樹葉，闌珊星光之鑰，打開那屬於你的寶藏，你便是那擁有寧靜的主人。我的祝福，就寫在綠葉上，寄給了遠方的你們。當憶念的風吹起，請傾聽。」

在上師的陪伴下，五大論第一班法師以整體學習的方式，克服種種艱辛，終於完成了第一輪學習。對福智僧團來說，這是一件非常非常大、非常令人歡喜的事，是歷史性的一步！
(摘自福智僧團 選定接班人，率僧團攀五大論高峰)

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2015/10/20

十月，送你一片紅葉


十月，送你一片紅葉，
別忘記修行人的一身風骨。
即使秋風正緊，寒意漸濃的時境，
也應傾盡所有熱誠，開放出這一樹燦爛。

立於天地之間的那一身火紅楓樹，
因片片紅葉而熱烈；
面對逆境與困窘，我們也應運用善念，
將違緣化為道用，在逆境時加深修心功力。
就如這楓葉，
將違緣轉為遇難發心之助緣，
從而在冷風中燦爛開懷！
盡情長養大乘的善妙修力，
從而伸向那深邃又蔚藍的空性虛空。

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2015/09/29

中秋祈願

【中秋祈願】──來自真如上師的關懷廣論班的同學們，你和他和我，來自不同的地方。但對《廣論》的歡喜，卻把我們一顆顆的心聚合在一起，成為這古老智慧的虔誠追隨者......就像看到天上的圓月，由於《廣論》的因緣而相聚團圓的我們，中秋快樂！

Posted by 福智僧團 on 2015年9月26日

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2015/07/18

傳燈寺 －GEBIS


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2014/11/06

福智圓明寺


  • 文智長老功德圓滿安詳圓寂──福智之聲第218期
  • 感念文智長老深恩，福智虔誠誦經祈願──福智全球資訊網
  • 生命的導師──溯源尋根（之一）文智長老的功德──福智之聲第174期
    圓明寺的文智長老對日常師父很有信心，我們去拜託文智長老，請求將圓明寺借我們登記。當初講明是借，並不要他的廟，但是文智長老對師父很景仰、很恭敬，他一直希望圓明寺能夠出祖師，看到師父以及師父的弟子，他覺得可以信任，因此他把廟捐出來。
  • 福智圓明寺
      地址：高雄市橋頭區新莊里佛神路47-1號
        電話：07-6113554 

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      文智長老

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