這裡記錄UG99修習《菩提道次第廣論》的點點滴滴!Universal Generation 99 googol...

心隨法轉,勝解力行,心法相應,究竟菩提。

涓涓法音傳十方,謙謙如水受法義, 壯麗人生惠施德,及興隨順供三寶。

2007/09/11

憶師恩法會前行

2006年憶師恩法會專題<福智之聲171期>

本期憶師恩法會專題分六個單元呈現:瞻禮聖塔憶師恩、僧團法師憶師恩、承辦法人事業憶師恩、福智園區憶師恩、美妙樂音憶師恩、心手相連憶師恩。

八關齋戒

  • 摘自佛法要義日常法師開示
    1. 所以居士看見自己內心的行相以後,將來用功不是在生活中處處擋住它,而是短期的進修,如八關齋戒,那時一天一夜一定可以守得非常清淨。首先就要認識這些。 認識了以後,平常要多積功德,還是照樣的上班、研討廣論,要做什麼,就照常做什麼。平常的時候,早晚努力祈求、皈依。假定做得好的話,到時候,皈依的心就 開始不一樣了,皈依的心真正有的話,祈求的效果自然而然就產生了,這是眼前我們能做到的。然後,八關齋戒一次一次的來,這是眼前真正重要的。最好第一次一 定到道場來,有了一次、兩次的薰習以後,我們到台北或者什麼地方,遇到禮拜天,居士就集中起來受八關齋戒,那一天就好好的用功。如果這樣下去的話,效果會很快出現。...在家居士修學原則
    2. 八關齋戒就是在家居士的出家法 ... 所以持戒者,不是心裡好像老有一件事情在做,而是內心當中,會有一種警策的力量在。比如諸位來到這裡,內心當中不知不覺地就有個警策的力量,因為內心當中 對此有個嚮往、有個恭敬在,你就不會吊兒啷噹。為什麼同樣的境,一個境你會悠悠放任、吊兒啷噹;一個境內心當中就有一份警惕、恭敬的心?佛菩薩根本不需要 我們對他們恭敬,你吊兒啷噹,佛菩薩絕對不會因此而受害,他也不會生氣,可是對我們來說,這個結果就完全不一樣了。這就是受戒後的隨行,總稱持戒。 ...「戒」的隨行
  • 八關齋戒記上輯 下輯

2007/09/03

粗惡語

P124L1~P127L11

粗惡語。事者,謂諸有情能引恚惱。意樂中想、煩惱如前。等起者,謂樂粗言欲。加行者,謂以若實,若非實語,或依種過,或依身過,或依業過,或依戒過,或依現行所有過失,說非愛語。究竟者,《攝分》中說:「究竟者謂呵罵彼。」《俱舍釋》說:須所說境,解所說義。