日常法師開示珠璣集

• 福智之聲 日常師父法語
• 日常法師法語
• 這個團體能站立起來，是因為宗仰宗大師的教法，並在身心上面產生了功效，這個理路已經在實踐。經過實踐以後，這個業，也就是功德，這個功德的影響，才是這個團體真正能夠生根的力量。(福智之聲第164期)《法雨甘露》憶師恩
• 好好聽廣論──福智之聲第164期《師父開示》
  我建議你們，你們把那個廣論錄音帶，自己聽，這個非聽不可，如果這個不了解的話，我們真正來的目標，以及我們如何走法，我們根本看不清楚，宿生的善根會被 糟蹋掉了。也許你已經跟我一樣的清楚，或者你信得過我，至少我可以告訴你，沒有特別的善根，現在這個時代，連聽見廣論的名字都不可能。真正能夠學廣論而跑 到這裡來，這絕對不是三生、五生積累的，今天我先告訴你這個話，但願你總有一天，你會親自，不管理論上面，乃至於驗證有這樣的一個事實。我們在座的人，我 想絕對不是三、五生，說不定有很多人做過和尚已經做過很多生、很多生，將來總有一天你們會完全信得過這句話。那麼對菩提道次第廣論還有不清楚的地 方，不妨從頭開始聽，一卷一卷來。
• 陪大家走完最後一程──福智之聲第164期《師父開示》
  儘管生死輪迴當中這麼苦，不管說我要依靠你們，或者有責任帶著你們，這沒關係，要是你自己放棄了，那佛都沒辦法；你自己不放棄，我很樂意陪你走完最後 一程，我也覺得大師就這樣陪著我。最後一程是什麼？等到你坐在金剛寶座上面的時候，「哦！一切眾生皆有佛性，只是沒有證得而已。」你會願意這樣走，你不會抱怨！
• 所以我常常提醒自己：我是一個常敗將軍！人家說「百戰百勝」，是啊，我是「百戰不退」！一直打下去。然後呢每打一次都敗，但是我敗完了以後就快樂。啊！我還在那兒打，這樣，我還在那兒打，是越打是越快樂，是越打越快樂！我曉得這樣打下去，總有一天被我打勝。而且打的時候我也快樂，固然克服了這個敵人快樂，我挨打的時候也快樂，為什麼？我並沒有被軟暖習氣所困啊！我是跟煩惱鬥，嗯，我正在精進啊！因為精進所以挨打，欸，既然是挨打的話，我只要做對了，快樂，這個很重要、很重要！(廣論舊版音檔128A手抄稿第16冊P251L5)
• 成佛必經之路─大乘增上生道──《師父開示》民國八十二年六月二十七日於圓明寺
  增上生的意義：生生增上，一生比一生好。而一生是一年一年的累積，一年是一天一天的累積，一天又是剎那剎那的累積。我們造的業，如果剎那剎那都是增上的， 那你的一生絕對是增上，下一生也是增上的。如果自己說「增上」，而剎那剎那都在造惡業，那麼增上生就成了空話。所以，果真能剎那剎那增上，我們會沒有好結 果嗎？佛法講因果，絕無例外；若有一例外，即非佛法。所以只要因種對了，結果必然正確。
• 我們往往自以為在學佛，實際上學的是「我」，學了半天， 學出來是自己想出來的佛而不是真的佛。 (摘自《菩提道次第廣論》淺釋──LR.P113L1)
• 佛法講內明，每一個地方都是告訴我們要以法來反省觀照，淨化自己，這才是真正重要的內涵。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋 LR.P269L13)
• 平常遇事，不是見解非常強，不接受別人；就是習氣非常重，做起來不願意。自己並不曉得這是自己的煩惱，總是責怪對方，現在學了佛，這點要注意，在心裡反省觀察：我該怎麼做才好？我的問題在哪裡？( 福智之聲第188期師父法語)
• 在學而用的過程中，最重要的就是在學習中如何「增上」，也就是要把所學的在生活中實踐。在被折磨得非常困苦時，回過頭來看內心的煩惱相，那時不再看到外面事相上帶給自己的麻煩，而是透過這些事讓我看見自己內心的煩惱，進一步想辦法淨化煩惱。( 福智之聲第179期師父法語)
• 做事最重要是誠與敬，這是敬事。中庸說：「誠於中，形於外。」真正的至誠，只有聖人才能做到絕對圓滿。我們現在剛學，做不到，就以很恭敬的態度，發自內心虔誠地去做，而不是浮浮泛泛做給別人看，那只是「詭譎」。實際上，騙得了別人，騙不了自己，騙得了自己，騙不了因果。( 福智之聲第170期師父法語)
• 如果沒有正確的認識，憑所學的一點似是而非的知見，就去盲修瞎練，全是自討苦吃。當我們真正弄清楚目標，正式走上去的時候，當然會遇到一些困難，但是如果克服了這些困難，這後面就正確了，我們可以把這些境界看成失敗，也可以看成成功必要的因。(偉人的心靈世界_日常法師)
• 問題不在難不難，關鍵應是該不該──摘自敬經帛之緣起 (福智之聲第122-123期合刊)
  

  所以我在這裡簡單的說明，怎麼使我們學習的過程當中，從文字了解進而實踐，在實踐過程當中，使我們能夠體會法的內涵。雖然是相當困難，但是如果我們一直停在覺得「難」的話，絕大部份的人就會被它擋住，以我個人而言，一定會被擋住，幸好我接受我老師的概念，自己如理去思惟才轉過來。所以現在不是難不難的問題，而是該不該的問題，假定說這是不需要的，即使容易也不必去做；假定是必要的事情，那麼再難也得去做。所以首先我們不能停在難不難的概念上而被它卡住。我們應該了解這件事情對我的價值，如果這價值是絕對的，而且除此以外，沒有其他辦法的話，難易就不是問題了，而是變得必須一定要去做！目前真正的困難是改變我們的習氣，請問我們的習氣怎麼來的？是天生的？還是慢慢養成的？習慣是慢慢養成的。既然這習慣養成對我們會有傷害，請問要不要改？實際上我們所有世間的行為都在改，既然都在改的話，你為什麼不照好的方向去改？所以這樣一來，不是難不難的問題，而是應該不應該的問題，這應該也是絕對的。

• 「暇滿人身寶，難得而易失，得已應善修，莫令空無果。」這暇滿的人身這是真正最重要的大寶，然後呢很難得到，很容易失去，得到了以後要好好的努力，不要讓它空空的浪費，這樣所以莫令空無果。(廣論舊版音檔32B12'32"~12'57")
• 從心檢查犯不犯戒： 我們初機行持的人，的的確確要想圓滿不可能。而且《瑜伽菩薩戒本》上面特別說，什麼叫犯戒，什麼叫破戒。犯戒也就是說，就是我們一心想努力，然後呢真實去學，你了解了去學，但是因為你煩惱重啊，偏偏有很多做不到。那個時候，然後你慚愧說：「哎呀，我怎麼做不到啊！」然後你懺悔，努力去學，這種情況不叫犯戒。那麼什麼呢？就是你自己還做得不對，還覺得我對了，或者雖然犯了，你不曉得慚愧，這個就犯戒了。這個犯不犯，主要的是什麼呢？就是說你努力肯不斷地改善，正見未失，努力增上，時時向上，這個就是我們初機修學應該了解的，這個是我特別說明哪！     反過來說，你不要以為：「喔！既然這樣的話，犯戒不算，這樣地犯一點不算哪！」那就馬虎，這個心裡面本身，你已經把正見根本就破掉了。不要說龍中你絕對沒有份，地獄，只有地獄！這個概念我們要辨別得非常清楚。所以不要把這種小地方誤解了，為自己留下地獄之門來呀！....(廣論舊版音檔53A 0'35"~2'03")