隨念大恩恆勤供養

【◎ 第二、隨念大恩恆勤供養，嚼噉之先亦當供養者。】
第二就是要念三寶的大恩，因為念恩，所以應該要供養，而且要恆、勤，恆是不斷，勤是很認真、很努力。實際上真正說起來，供養最大獲益的是我們自己， 這一點初學的同學要特別注意，非常重要。供養分幾部分：第一、財敬供養，第二、身語承事，有了這兩個基礎以後，第三、依教奉行。
【如《三摩地王經》云：「由佛福德獲飲食，愚夫不知報佛恩。」此是以獲飲食為喻，隨自所有一切樂善，悉應了知是三寶恩。】

佛弟子都承許：經是金科玉律，指出來的真相絕對絲毫無誤。經上說世間所獲得的一切好東西，都是由於佛的福德而來，但是我們並不知道報佛的恩。為什麼 說是由佛的福德來的？因為世間一切都有其必然的因果，要想得到善果，首先必須有認識因果道理的智慧，進一步，去做的時候，如果供養的是福田，所感得的福報就大。世間最好的不外這兩種東西，而這兩個的根本原因都是從三寶而來，但是我們並不知道，所以才特別說明。
經上面是舉飲食為例，實際上我們所有的好東西，真正追究源頭，都是三寶的恩啊！

【由報恩德意樂供養，此中復二，謂供養事及供養意樂。】

我們了解了這點，要報三寶恩，願意很認真地去供養，那麼供養的方式，事相上應該怎麼做，內心當中應該怎麼安立？....

【廣大供養者，謂以如是利養恭敬常時供養，此復有七，謂所供物，眾多微妙，現非現前，自作教他，至心歡喜，猛利勝解，而為供養，復將此善迴向無上正等菩提。】

廣大供養就是前面所述說的，恆常以恭敬心去供養。這有七種：第一是眾多，然後是微妙、現前、非現前、自作教他、至心歡喜、猛利勝解，共七種而為供 養，這叫做廣大供養。供養時的意樂要至心歡喜，而且以對三寶功德的猛利勝解去供養，這樣一定會有絕大的福報，要把它迴向無上菩提，這才是真正的廣大供養。 這廣大供養是無窮盡的，對現在福慧兩樣都貧乏的我們，這一點非常重要。....

【譬如有一極肥沃田，至下種時而不下種，任其荒蕪，如是廢止，實生不忍。如是能生若現若後一切善樂，最勝福田，於其四季一切時中，常恆無間，堪種一切善樂種子。復應於此如經說云：「當以信犁，耕耘福田。」若未能作，至極堪惜。】

古時候真正的好處都從田裡出來的，也有極少數人到海裡面去撈寶、開礦，大部分都是種田，雖然也有做生意的人，但如果沒有人種田，那還做什麼生意？換句話說，根本的好處都從田裡出來的。現在有一塊這麼肥的田，到下種的時候你不下，讓它任意荒蕪，長滿了草，那真是很不忍。我們平常看見世間小小的好處就拼命去爭，現在對我們有這麼大利益的福田，如果好好耕耘，所得到的果報，不管現在或未來一切善的、快樂的都能獲得。平常種田有季節性，春天可以種，冬天不能 種，現在這個功德田一年四季都可以「恆常無間」地去種一切善樂的種子。對這樣的福田，我們要用「信犁」去耕。內心的清淨是非常重要的，前面一開頭告訴我們 道的根本在親近善知識，其中最重要的就是淨信心，現在一步一步學上去還是這個。所以假定遇見這麼好的大功德田而不去做，那非常可惜。

【於最勝田，尚不見如庸俗之田，此是我等無賢善相，故一切時，當勤精進供養三寶。】

【若如是行，由於勝田種善根力，於諸道次，慧力增長。故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。】

有這樣一塊肥沃的福田（大功德田），一般人因為條件太差不知耕耘，我們現在既然了解了，應該很努力地供養。如果能夠如法去做，在這殊勝肥沃的福田當中種善根，我們修學佛道次第的智慧力就能夠大大增長，這是總的。我們真正要想解決生死問題的根本，要正對治它最主要的就是智慧。有了智慧，依此如理行持， 自然種種功德都跟著出來了。
慧又分成聞慧、思慧、修慧，由於勤修供養，慧力會漸漸增長，本來聽聞不能持文的現象就會改善。「持文」 分 成兩種：有一種是要背卻記不住，還 有一種是對這個文的內涵不懂。聽懂了以後，自己好像有一點概念，可是認真去思惟，仍是摸不清楚，這是思惟不能解義。進一步即使思惟起來了，還要去修習；如 果修了半天，卻無法在身心相續中生起應有的證量，這是「修習相續不生」。這個時候是「慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授」，這個是大師提示我們真正的 重心。
「修習相續不生」尚且如此，現在我們是思惟不能解義，乃至於第一步聽聞都不能把握住，更糟糕的是明明三寶是個福田，大家不知 道；世間非福 田，大家卻顛倒地拼命去忙，把全部精神投注在裡頭。或者從另外一個角度看，這是一個福田，我們應該種善種子，而很多人面對這個福田，竟然任意去造惡業，就 等於在最肥沃的福田種些有毒的、有刺的東西，長得遍地毒、遍地刺，世間的真相就是這樣。了解這一點我們特別應該策勵自己，這幾句話就是宗大師告訴我們的最中心的教授，我們要一切時處記在心中。
....所以我一直感覺到，我們往往自以為在學佛，實際上學的是「我」，學了半天， 學出來是自己想出來的佛而不是真的佛。這是對正法了解得太少....(摘自《菩提道次第廣論》淺釋──P109L6~P112L5)

• 共耘一畝麥田─根本道場小麥憶師恩　(福智之聲第180期)
  師父把最好的東西給眾生，根本道場第一次收割小麥，正好在浴佛法會之前，浴佛就是要皈依，看到上師三寶功德「由佛福德獲飲食」，透過小麥種植的過程，更感受到佛陀、師父的恩德。
• 福智之聲第134-135期(92年1 月)編者的話
  去年新春，鳳山寺舉辦廣大供養，師父看著琳瑯滿目的供品，其中大部分是含有化學添加物的一般食品，里仁的產品卻為數極少，心有所感地說：「我們能否找些清 淨物品來供養佛菩薩？希望明年的廣大供養物品都能由里仁來提供。」 師父的話是加持，也是方針。去年慈心食品評鑑人員全力以赴，積極開發清淨自然的產品.....個中又以胚芽餅為代表，帶著師長的加持，與大家的祝福，它的銷售量引起業界矚目，也增加慈心基金會工作人員的信心，許多「清淨勝妙物」就此源源而出…… 清淨的善業網 已張開，背後都是師長、三寶的功德，確如廣論上所說：「由佛福德獲飲食」。詳 慈心事業紙上導覽＆健康食品好人生
• 殊勝的廣大供養　 (福智之聲第192期)
  由於事先聯絡時，有說明舉辦此次聚餐之意義，親友中有遠從花蓮、台中、土城、三峽等地到來，共來了五十餘位，我內心非常高興。在廣供開始之前，我先向大家 說明，今天的相聚不是來此吃一餐而已，而是用感恩的心供養三寶、師父，供養法界有情，為大家累積功德、資糧。同時隨喜大家願意享用素食，除了不造殺生的 業，間接的可以減少環境汙染。