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心隨法轉,勝解力行,心法相應,究竟菩提。

涓涓法音傳十方,謙謙如水受法義, 壯麗人生惠施德,及興隨順供三寶。

2008/04/19

論語摸象記

論語摸象記」本刊曾於八十三年五月起連載,自學而篇第一章,及至八十四年五月為政篇第二章止,因故暫停。感謝南海寺僧團整理師父講稿,而能於本期起恢復連載。以下是師父開示講說緣起:

  《論語》是孔子的門人把他們老師的教育,乃至於同學間互相斟酌往返學問的內容編輯而成的,數量上孔子的最多,內容上就是我們中國傳統的儒家仁道的精神,即「文武之道,唐虞三代」的基本精神。

   孔老夫子,他是把所有中華民族的精華-儒家的基本精神,達到最究竟圓滿的一個了不起的聖人,中國人稱「大成至聖先師」。「孔門心法」並不是講一個道理, 而是要去實踐的,是身心性命之學,要真正在人生當中受用的。這要經過學和習,不是僅看文字可以懂得的,必須有直接傳下來的師長,以及具弟子相的學生。《論 語》分為二十篇,表面上看不出它的次第性,實際上有很婉轉的內涵,所講的都是師弟的親身體驗。弟子能夠恰如其分的把老師的教誡表達得非常完整,表示這個方 法很圓滿的傳下來了,從它傳遞的過程來看,這是最典型、最有成就的教育。

  學《論語》先從文字上去背,再在義理上反覆深入地研討,然後對境時去觀察,在內心中生起它相應的量,自然而然一遇境界,就能夠照著所學的來改善我們的人生。

  儒家思想的傳承,自孟子以下本已混淆,更為秦火摧殘,後來就迷失了。後代一些佛門大德,像藕益大師乃至印光大師,透過他們對佛法的認識去看儒家思想,才體會出它的博大精深,暗暗通於佛法。因為儒家重點在於世間法,生死問題孔子罕言。

   所謂「暗暗通者」,只是相似部分,佛法則世間、出世間無不包括,無不圓滿,所以永遠是最高明完整的。儒家思想本是大漢民族所孕育出來的人類精華之一,既 可作個人立身處世的修養原則,又可作為學佛的基礎,尤其是大乘佛道,基礎安立了以後,再一步步向上提升。我所學的《論語》,說不上什麼來源,主要是佛門中 師友的引導,互相的研究推敲而漸漸體會,本文可以說只是瞎子摸象的一點心得罷了,本野人獻曝之忱,提供參考,並祈望十方大德指正!(摘自福智之聲第132期 論語摸象記(十四))

以下自福智之聲第132期開始連載

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