論語摸象記

論語摸象記」本刊曾於八十三年五月起連載，自學而篇第一章，及至八十四年五月為政篇第二章止，因故暫停。感謝南海寺僧團整理師父講稿，而能於本期起恢復連載。以下是師父開示講說緣起：

　　《論語》是孔子的門人把他們老師的教育，乃至於同學間互相斟酌往返學問的內容編輯而成的，數量上孔子的最多，內容上就是我們中國傳統的儒家仁道的精神，即「文武之道，唐虞三代」的基本精神。

　 　孔老夫子，他是把所有中華民族的精華-儒家的基本精神，達到最究竟圓滿的一個了不起的聖人，中國人稱「大成至聖先師」。「孔門心法」並不是講一個道理， 而是要去實踐的，是身心性命之學，要真正在人生當中受用的。這要經過學和習，不是僅看文字可以懂得的，必須有直接傳下來的師長，以及具弟子相的學生。《論 語》分為二十篇，表面上看不出它的次第性，實際上有很婉轉的內涵，所講的都是師弟的親身體驗。弟子能夠恰如其分的把老師的教誡表達得非常完整，表示這個方 法很圓滿的傳下來了，從它傳遞的過程來看，這是最典型、最有成就的教育。

　　學《論語》先從文字上去背，再在義理上反覆深入地研討，然後對境時去觀察，在內心中生起它相應的量，自然而然一遇境界，就能夠照著所學的來改善我們的人生。

　　儒家思想的傳承，自孟子以下本已混淆，更為秦火摧殘，後來就迷失了。後代一些佛門大德，像藕益大師乃至印光大師，透過他們對佛法的認識去看儒家思想，才體會出它的博大精深，暗暗通於佛法。因為儒家重點在於世間法，生死問題孔子罕言。

　 　所謂「暗暗通者」，只是相似部分，佛法則世間、出世間無不包括，無不圓滿，所以永遠是最高明完整的。儒家思想本是大漢民族所孕育出來的人類精華之一，既 可作個人立身處世的修養原則，又可作為學佛的基礎，尤其是大乘佛道，基礎安立了以後，再一步步向上提升。我所學的《論語》，說不上什麼來源，主要是佛門中 師友的引導，互相的研究推敲而漸漸體會，本文可以說只是瞎子摸象的一點心得罷了，本野人獻曝之忱，提供參考，並祈望十方大德指正！(摘自福智之聲第132期 論語摸象記（十四）)

以下自福智之聲第132期開始連載

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• 論語摸象記（二十五）
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