當下一念

【諸行所依謂菩提心。】

我們時時要提起，這個「時時」不是說，啊，提了一下、過了一下，提了一下、過了一下，這樣。我們要想辦法念念提起，所以你們必定要記住，這個正念本身是什麼個狀態。是這個念力本身，當下、當下，而且必定是當下一念，你們一定要記住的！這是我們要修，一定要修。所以不是過去、不是未來，我們平常一天到晚，唉！說起來這個「當下」兩個字實在美不可言，我們很多煩惱都是莫名其妙，都在什麼？都在想：哎呀，這想某人什麼、想某事怎麼樣、以前怎麼樣……。這個跟我們真是了不相干，這個都是以前無始煩惱繼續地相應，跑到這地方了還忙這個東西，那錯得不曉得錯到哪裡去了！你真正重要的就是當下一念，看看它現在的念頭是什麼，很簡單，就是這個！

前頭為什麼有這個呢？很簡單哪！前頭就是因果，因緣所生法，這麼源源而來，自然而然這個識、名色、觸、受、愛……從一生說是如此，從一念說也是如此。那麼現在當下一念怎麼辦呢？就是保持正念，「嗯，現在可不被它騙了！」你能夠提起來的話，不管 (p258) 是什麼，境界如何，那個貪瞋癡當下就斷掉。你也沒什麼道理好講，你認得了很清楚，那個道理都是在害你的――都是在害我。所以這個東西――覺啊，沒有別的，就是覺這個東西。現在你要更進一步把這個心要覺，幫助一切人覺。所以當你一覺的話，心裡就平了，這千真萬確的事實。真正的這個修相應的平我們是談不到的，也不是我們現在要談的，我們現在要談的是聞、思相應的，你有了這個因的話，修相應的自然一定得到。那麼聞、思怎麼辦呢？就聽懂了這個道理啊，它所指的行相啊，然後擺在心裡上面去緣哪、去觀察啊、去思惟啊！就是這樣。那把當下一念提起來――嗯，它來啦！我不忍受，要跟它鬥！就是這樣。啊，就是這樣，當下一念！

所以當下一念如果跟無明相應的、愛染相應的，那麼錯了。愛染什麼呢？你歡喜的嘛就貪著難捨，你不歡喜嘛就排斥，然後用你的道理講那些種種的，再不然的話呢迷迷糊糊呆在那裡，這個都是不對的。現在懂得了佛法了，「哼！現在我認得你。哼！你原來就是我生死第一大冤家。啊！無始以來一直跟著你，我也莫奈何你了。因為這樣，現在眼前感得種種不如理的這種環境什麼等等啊，那不管它了！那以前造的嘛，我也莫奈何它；欸，儘管我莫奈何你，但是我現在我了解了那個決心提起來，對不起，你也莫奈何我！」就這麼妙法，啊，心裡面就太平無事。這是我們聞思相應的這個正念，還要有一個正知見哦！ (p259) 這個正念、正見哪，永遠是兩個難兄難弟。噢，不要說難兄難弟，難兄難弟是壞的哦，兩個好的好搭檔，這樣。你保持這個，沒問題了！ (120A13'53"~17'23"~手抄第15冊p257~259)

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