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心隨法轉,勝解力行,心法相應,究竟菩提。

涓涓法音傳十方,謙謙如水受法義, 壯麗人生惠施德,及興隨順供三寶。

2015/11/15

當下一念

【諸行所依謂菩提心。】

我們時時要提起,這個「時時」不是說,啊,提了一下、過了一下,提了一下、過了一下,這樣。我們要想辦法念念提起,所以你們必定要記住,這個正念本身是什麼個狀態。是這個念力本身,當下、當下,而且必定是當下一念,你們一定要記住的!這是我們要修,一定要修。所以不是過去、不是未來,我們平常一天到晚,唉!說起來這個「當下」兩個字實在美不可言,我們很多煩惱都是莫名其妙,都在什麼?都在想:哎呀,這想某人什麼、想某事怎麼樣、以前怎麼樣……。這個跟我們真是了不相干,這個都是以前無始煩惱繼續地相應,跑到這地方了還忙這個東西,那錯得不曉得錯到哪裡去了!你真正重要的就是當下一念,看看它現在的念頭是什麼,很簡單,就是這個!

前頭為什麼有這個呢?很簡單哪!前頭就是因果,因緣所生法,這麼源源而來,自然而然這個識、名色、觸、受、愛……從一生說是如此,從一念說也是如此。那麼現在當下一念怎麼辦呢?就是保持正念,「嗯,現在可不被它騙了!」你能夠提起來的話,不管 (p258) 是什麼,境界如何,那個貪瞋癡當下就斷掉。你也沒什麼道理好講,你認得了很清楚,那個道理都是在害你的――都是在害我。所以這個東西――覺啊,沒有別的,就是覺這個東西。現在你要更進一步把這個心要覺,幫助一切人覺。所以當你一覺的話,心裡就平了,這千真萬確的事實。真正的這個修相應的平我們是談不到的,也不是我們現在要談的,我們現在要談的是聞、思相應的,你有了這個因的話,修相應的自然一定得到。那麼聞、思怎麼辦呢?就聽懂了這個道理啊,它所指的行相啊,然後擺在心裡上面去緣哪、去觀察啊、去思惟啊!就是這樣。那把當下一念提起來――嗯,它來啦!我不忍受,要跟它鬥!就是這樣。啊,就是這樣,當下一念!

所以當下一念如果跟無明相應的、愛染相應的,那麼錯了。愛染什麼呢?你歡喜的嘛就貪著難捨,你不歡喜嘛就排斥,然後用你的道理講那些種種的,再不然的話呢迷迷糊糊呆在那裡,這個都是不對的。現在懂得了佛法了,「哼!現在我認得你。哼!你原來就是我生死第一大冤家。啊!無始以來一直跟著你,我也莫奈何你了。因為這樣,現在眼前感得種種不如理的這種環境什麼等等啊,那不管它了!那以前造的嘛,我也莫奈何它;欸,儘管我莫奈何你,但是我現在我了解了那個決心提起來,對不起,你也莫奈何我!」就這麼妙法,啊,心裡面就太平無事。這是我們聞思相應的這個正念,還要有一個正知見哦! (p259) 這個正念、正見哪,永遠是兩個難兄難弟。噢,不要說難兄難弟,難兄難弟是壞的哦,兩個好的好搭檔,這樣。你保持這個,沒問題了! (120A13'53"~17'23"~手抄第15冊p257~259)

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