UG99《廣論》修習: 2011

復次，舍利子！我涅槃後，後時、後分、後五百歲，如是般若波羅蜜多甚深經典於東北方大作佛事。何以故？舍利子！一切如來、應、正等覺所尊重法，即是般若波羅蜜多甚深經典。如是般若波羅蜜多甚深經典，一切如來、應、正等覺共所護念。舍利子：非佛所得法、毘奈耶無上正法有滅沒相，諸佛所得法、毘奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍利子！彼東北方諸善男子、善女人等，有能於此甚深般若波羅蜜多，信樂、受持、讀誦、修習、思惟、演說，我常護念是善男子、善女人等令無惱害。 (摘自大般若波羅蜜多經第439卷)

慶喜當知！若善男子、善女人等，愛樂聽聞如是所說甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟，為菩薩乘諸善男子、善女人等宣說、開示、教誡教授，當知彼人曾於過去，親從諸佛聞說如是甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟，亦曾為他宣說開示教誡教授。(摘自大般若波羅蜜多經第458卷)

真如真如即如來真如，如來真如即真如真如，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如即如來真如，如來真如即法界乃至不思議界真如。若真如真如，若法界乃至不思議界真如，若如來真如，同一真如無二無別。 (摘自大般若波羅蜜多經第447卷)

祈求正法住世勤誦般若經 ──2009.5福智之聲第185期
師父引導我們修學菩提道次第廣論，這是宗大師傳承最清淨圓滿的教法，若欲領納大師最珍貴的內涵，並祈請早日得師長直接攝受，就必須累積廣大的福德資糧。般若經是諸佛之母，是一切經典的根本。為建立教法，完成師父的心願，更應發憤勤學及受用正法之因──大般若經，為正法住世種正因。

多誦持受用般若經 ──如證和尚開示 (摘自2009.3福智之聲第184期，大乘士夫利他殊勝行)
師父未示寂前每天都會誦般若經，甚至師父在示寂前幾天，病到不能動了，他還是要侍者念給他聽，有時候，侍者念一兩段以後，師父會叫他停一下。因為師父聽了很感動，想要思惟一下，所以念一段停一下、念一段停一下，就是這樣。「以諸經論度諸晝夜」，養成誦般若經的習慣就不會太難。
你們都知道我很忙，常常要跑東跑西。那我在哪裡誦般若經？就在車上！接班上師一再一再宣說師父的宗風一定要堅持，師父是很重視般若經的。我有一段時間曾經中斷過，後來聽到上師說他每天誦般若經，是因為師父如是說，他就要如是做！我聽了很慚愧，這些都是我親眼看見師父做的，可是我反而沒做。後來我又開始誦般若經，我每天念一卷，再忙也要念一卷，你們不一定要念這麼多，每天念一頁，這樣是可以的。
正法住世是在般若，你尊重般若的話就是尊重正法，也可以幫你自己串習很多學法上的妙善習氣，因為廣論是《現觀莊嚴論》的濃縮版，現觀就是廣般若，從頭到尾把大般若經做了非常詳細的解釋。所以廣論就等於是整個大般若經的濃縮版，它的道理是一樣的，所以我們一定要再再發願未來能像宗大師一樣廣大求多聞，也有機會趣入大般若經、現觀的內涵，而且多誦般若經，對自己淨罪集資也有絕大的好處。

誦般若經　報師恩──2011.1福智之聲第196期
師父常開示讀誦般若經的殊勝利益，本刊特摘數則，希望大家能發起極大希求心、好樂心參與這個共業計畫…… 期望能於十月憶師恩法會時，將大家作師所喜的成果供養師長。

《大般若經》的簡介與殊勝
如證和尚開示般若殊勝
誦般若經是師父傳下來的宗風
請問為何《般若經》只是誦第二會？
福智真如老師叮嚀：堅持誦《般若經》
般若經誦經儀軌 (福智官網)　
《大般若波羅蜜多經》第二會 (福智官網)
大般若波羅蜜多經第二會 (原文掃描檔)
祈請師父再來願文
回向文
1.祈願師父早日乘願再來，建立圓滿正法，攝受饒益一切有情。
2.祈請上師法體康泰，長久住世，常轉法輪，盡速來台攝受廣大有情。
3.建立宗大師圓滿教法之順緣增長、違緣淨除、早日成辦。

大般若經罕見字讀音參考表第二會(DOC檔)

以下摘自大般若波羅蜜多經 ──美國佛教會電腦資訊庫功德會「藏經閣」
大般若經第二會序

【◎ 無伴過患者，如云：「若能了知如是過，願取三福燈光明，獨自當趣雖日月，難破無邊黑闇中。」了知過者，謂當了知如前所說，須如是死，願取福光。三種福者，謂三門善事，或施所生等三種善事。無邊黑闇者，謂無明黑闇。】

假定了解了在生死當中一定有這樣的過患的話，我們要忙的就不一樣了。平常我們的身口意三門都在忙世間的事，現在應該透過身口意三門造真正善淨之福，進而能照破無始無明，而不是忙生死輪迴中的盛事；否則不管你怎麼努力，最後只有一個人去，長劫處在日月都無法照破的黑暗當中。

【無伴而趣者，如《入行論》云：「獨生此一身，俱生諸骨肉，壞時尚各散，何況餘親友。生時獨自生，死時還獨死，他不取苦分，何須作障親。」】

我們很清楚周圍的親戚、朋友、錢財、名譽、地位，死的時候沒有一樣帶得去，實際上這個身體本身，到走的時候，也要留下來，何況其他的呢？既然生的時候一個人來，死的時候一個人走，那你何必去忙世間的這些錢財、地位等，這些錢財、地位是在周圍親友上面建立起來的事相，在生死輪迴當中和我們了不相干。這是無伴過患。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋── P165L9~L12)

生死一瞬間 (福智之聲第126期)
九十年二月二十六日無常悄悄的降臨，也因此使身、心、靈成長；才反省到自己原來一直執「常」，對於「無常」並未準備好；更深切體會廣論所說「萬般帶不走，只有業隨身」以及在加護病房時要獨自一人面對無伴的過患、身心的苦……等等，當時如同大夢初醒般體悟廣論所講的，原來我一直都在「無明大病」當中而不自知。
關懷路上向前行 (福智之聲第153-154期)
我的公公於八十二年往生，依世間的孝行標準，我自認已盡到責任了，但是學佛後，才知道實在不足。公公往生前，一心渴望知道死後會如何？會往哪裡去了？之前該做些什麼準備？因為當時我尚未研習廣論，沒有給他答案，此事我引以為憾，所以，希望能藉由臨終關懷，對如母有情提供協助，稍事彌補。除此之外，我也想要對治自己膽小怯弱的習性，不能讓自己老是順性而為，否則再怎麼修，也只是學我罷了。經過種種考量，我決定選擇關懷組作為我的挑戰目標。

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