信為道源功德母
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第二修信為根本者。
寶炬陀羅尼云﹕「信為前行如母生,守護增長一切德,除疑度脫諸暴流,信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨,能令離慢是敬本,信是最勝財藏足,攝善之本猶如手。」
信為能入,智為能度。
信為道源功德母,長養一切諸善根。
思惟師長功德,觀功念恩,生淨信心,依教奉行。
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心隨法轉,勝解力行,心法相應,究竟菩提。
涓涓法音傳十方,謙謙如水受法義,
壯麗人生惠施德,及興隨順供三寶。
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第二修信為根本者。
寶炬陀羅尼云﹕「信為前行如母生,守護增長一切德,除疑度脫諸暴流,信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨,能令離慢是敬本,信是最勝財藏足,攝善之本猶如手。」
信為能入,智為能度。
信為道源功德母,長養一切諸善根。
思惟師長功德,觀功念恩,生淨信心,依教奉行。
《華嚴經》說:「以九種心,親近承事諸善知識,能攝一切親近意樂所有扼要。」即彼九心攝之為四。
棄自自在,舍於尊重令自在者,如孝子心。
誰亦不能離其親愛能堅固者,如金剛心。
荷負尊重一切事擔者,如大地心。
荷負擔已應如何行,其中分六。
如輪圍山心者,任起如何一切苦惱,悉不能動。
如世間僕使心者,謂雖受行一切穢業,意無慚疑,而正行辦。
如除穢人心者,盡斷一切慢及過慢,較於尊重應自低劣。
如乘心者,謂於尊重事,雖諸重擔極難行者,亦勇受持。
如犬心者,謂尊重毀罵,於師無忿。
如船心者,謂於尊重事任載幾許,若往若來,悉無厭患。
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第二能依學者。《四百論》曰:「說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。」
第三彼應如何依師軌理者。如是若自具足器相,應善觀察尊重具否如前說相。應於具相,受取法益。
《常憶念頌》:「己過如山積不見,師過秋毫亦明察,法不相應實由此,勤加懺悔常憶念。」(摘自《菩提道次第廣論》淺釋(一))