夏巴曲傑仁波切蒞台弘法行程

以卵擊石 石破─萬人同心建校

如證法師說：「當年籌設小組到教育部備詢時，師父說：『聽完各位的意見，更堅定我們要辦大學的決 心。』並在事後對參與的幹部開示：『只要我們有一點突破，人類就有希望，我們是以卵擊石，石破！』師父考量的是這件事對人類心靈層面的影響、永恆的價值， 記得師父還說過：『一件事情不是看難不難，是該不該、值不值得，如果有價值，就應該堅持下去！』由 於師父的睿智與遠見，把許多世間認為不可能的事都實現 了，譬如慈心、文教事業、教育園區的開創，利益了無量無邊的有情；所以『福智學院』不只要成辦，還要一代一代傳下去，因為這是師父的心願，也是眾生的希 望。我們在此時大因緣實際參與或透過祈求、供養，加入殊勝的共業，我們的無限生命也會在這個傳承裡面，不斷的學習增上。」(more...)

福智廣論研討班

福智團體創辦人——日常老和尚致力弘揚宗喀巴大師所著的《 菩提道次第廣論 》，設立福智佛教基金會，推廣「廣論研討班」，其目的是要幫助眾生得到清淨智慧、引導心靈的成長與提升，由心的淨化，獲得智慧與快樂。

欣樂而隨喜，一切眾有情，息苦諸善行，得樂諸福報。

今於怙主前，筵眾為上賓，宴饗成佛樂，普願皆歡喜。

摘自入菩薩行論　第三品 受持菩提心

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每年3月及9月開新班，歡迎您報名參加!!

透由學習，讓我們的心更有力量，面對一切.....

我懇切的告訴諸位：我從我的師長及《菩提道次第廣論》的教授得到太多太多的好處！所以才會盡心盡力的介紹給出家眾和在家眾！真希望你們一起品嘗甘露法味， 而後改善自己努力增上！現在我敘述一位廣論學員的心聲供諸位參考，這一位同學工作很忙碌，身兼數職，但是他對「佛法」很有好感，對廣論更是好樂，我問他： 「你為什麼能在百忙之中讀廣論呢？」他的回答是：他目前經營的事業當中，管理的理念，最精華的部分都在廣論中，他把廣論說的道理用在生活上，結果走得一帆 風順。諸位，佛法把世間的真相說得淋漓盡致，特別是人對境時的起心動念，你們不妨努力，會有不可思議的感受！

『菩提道次第廣論』的殊勝

諸 位！修學佛法，以遠程看，究竟的是成佛，但成佛須經過三大阿僧祇劫的時間，大家一聽這數字，心就冷了半截，實際上，真正的問題，不在時間的長短而在內容的 好壞。若是壞事，即使一剎那也如坐針氈；若是好事，即使長時期也值得等待，三天、三年、三大阿僧祇劫，甚至無量阿僧祇劫也不怕啊！因此並不是一口氣立刻修 得佛道、證得佛果，而是要步步增上，這就是廣論教授最美妙的地方。

以近程的利益來看，假若能深入學習佛法，並且運用得當，即能改善生活的品質，擺脫命運的束縛，明朝袁了凡先生的「立命之學」即是明證。了凡先生遇見一位精 通命理的孔老先生，為其卜算命運，纖細皆驗，使袁先生更加相信進退有命，遲速有時，從此澹然無求，終至悠悠放任。後來又遇精研禪學的雲谷法會禪師，為其曉 以儒家思想、佛法義理，使袁先生將往日之罪盡情懺悔，積極行善，從此戰兢惕勵，終至所求必應。諸位是不是也希望改善命運？時值末法，這本《菩提道次第廣 論》統攝佛法圓滿的道理，你忍心把它束諸高閣嗎？

這本書之所以殊勝圓滿，是因為它是由世尊傳承下來的，圓滿的師承需要三個條件：第一、由佛連綿不絕地傳承，第二、理路內容完整無缺，第三、延續傳承的祖師大德都是有修有證。因此這本書的教法是悲智雙運互相攝持，經得起千錘百鍊的。

設立研討班的意義

各位是否生起欲學心呢？我覺得自己的根性僅在「學法」的階段，不夠格「說法」、「弘法」，因此，我建議大家向財團法人福智寺弘法中心洽詢，加入「廣論研討 班」。之所以設立研討班有其深遠的意義，各位是否有這個經驗？如果獨自研讀書籍，雖然書的內容很動人，但總覺得印象模糊不夠深入，如果與人切磋研討，甚至 各抒己見愈辯愈明，最後通曉文義刻入心板！這是第一個意義。各位是否有過這個感覺？雖然想學佛，但總被俗務纏身或為世間朋友牽扯，而力不從心甚至退怯不 前！如果加入研討班，看到圈子裡同行善友對佛法的好樂心、精進心，自己怎敢放逸懈怠呢？無形中團體就對我們起了保護作用，這是第二個意義。各位對「業」是 否真實的認識？如果答案是肯定的，應該能了解：今天能學習研討是宿生努力的結果；而今日認真研習是往後繼續學習的因。更重要的，只要我們如理如量的努力， 所謂「感應道交」，一定感得佛菩薩攝持，使我們今生修學順利，來生在佛法團體裡，這是第三個意義。

各位加入研討班後，第一輪研讀時，聽懂了會很歡喜，這時，播下善根種子，不要停，要繼續灌溉施肥，一直到開花結果為止。這是我自己多年學佛的經驗，《菩提道次第廣論》的殊勝內涵真是美不可言，這個寶藏是取之不盡用之不竭的，希望我們都能用心探索，嘗到甘露法味。

本文摘自 「菩提道次第廣論」簡介 日常法師講述

聽真如老師導讀《廣論》──記2016冬季心靈提升營！──福智之聲第230期
《廣論》是什麼？跟我有什麼關係？讀了有用嗎？福友們的三個疑惑，
　真如老師一次解答！

• 《廣論》的簡介與殊勝 ──日常法師開示
• 《菩提道次第廣論》介紹 ── 福智僧團
• 宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣 ── 福智全球資訊網

• 不忍錯過的智慧之學，2017福智春季廣論班招生中
• 2016福智國際廣論研討班招生，歡迎報名!!
• 2016 春季(廣論研討班)招生影片 之 『什麼是廣論』篇
• 人生歸向－人生何去何從? (日常法師開示)
• 快樂人生－觀功念恩真歡喜
• 「心靈改革」對人類生命價值之真實意義 (日常法師開示)
  
• 福智法人簡介
  
• 廣論研討班，健康飲食班及兒童讀經班，詳洽各區學苑及里仁門市
• 2015福智心靈講座班
• 福智廣論全球實驗班(網路上課)
• 聽「Irene幸福相談所」節目，讓福智文教基金會北區企業課課長/講師陳邦媛小姐分享職涯轉換的快樂心境，傳遞接觸習得佛法的領悟...
• 【菩提道次第廣論】簡介--投影片
• 廣論修習資源
• 如法行持最重要──福智之聲第173期
  1991年結夏，師父至悟光精舍講《南山律在家備覽》。當時有一位法師告訴師父：「我可以幫你在高雄國父紀念館辦一場演講，聽眾可達上萬人。」師父回答：「不是廣論研討班的話，再多的聽眾，我也不去；若是廣論研討班，即使在深山，我都會去。」我思惟師父如此抉擇的原因可能是：如果只是一場結緣式的演講，而無法對聞法者有後續之引導，那麼對聞法者所產生之助益微乎其微；而研討班學員可長期接受法的引導，對其身心才能產生真正之助益。
• 研討廣論的重要性──避免中斷因緣
  上師說，研討廣論，最重要的就是「一群人一起研討」。因為一個人學，最可怕的就是「中斷因緣」...我自己也接觸很多很忙、對廣論很好樂的學員，後來中 斷、沒有再學習，就是因為幾次沒來，便不好意思再來。認真地推動廣論研討，就是希望避免學法中斷的因緣，這個很重要。摘自如法行 持　大吉大利──如證法師新春團拜開示 (福智之聲第190期)
• 上師教授：孕育蓮花的蓮花池
   堅持上《廣論》班，因為《廣論》班是師父留給我們珍貴的禮物，是師父深深的心意，一個人如果不堅持一個像上學的模式，沒有師法友的環境，是很難堅持十年、二十年以上的佛法教育的。像小孩子，如果你不把他放在學校裡，是很難完成學習的，師父把我們放進佛教學校，就是《廣論》班，為了自己的學習，也為了他人能夠進《廣論》班學習。
• 福智真如老師：全廣開示 聞法動機
  為什麼每天聽廣論這麼重要？老師說，我們所以會造惡業，最主要的原因就是無知。無知就是對境昧於取捨，還有散亂、放逸。如何對治？如果每個人每天早晨能抽二十分、半小時來聽一下師父的法音，只要一聽，我們的輪迴大夢就在覺醒....

• 2010憶師恩法會廣論同修生命故事分享　(福智之聲第194期)
  1. 生死無懼　只因有你──曾玉芬師姐
  2. 蔡阿嬤勤學記──蔡吳罔市師姐
  3. 益群利他師所喜──郭志全師兄
  4. 愛的泉源──盧紹萱師姐
  5. 師在我心──林楊月娥師姐
  6. 茶　師──呂美瑩師姐師姐
  7. 攜手轉動業的巨輪──李達彰師兄

• 上師期勉──摘自福智之聲第194期
  認真學廣論、歡喜學廣論、堅持學廣論，這是師父最歡喜的事，我們是廣論大家庭。

• 當企業人遇到師父　( 福智之聲第186期)
  美國北加教室位於高科技公司雲集的矽谷。二○○九年一月下旬，針對企業界夥伴成立廣論研討班，四十多位研討班學員們在三個多月的課程中，紛紛感受到廣論的 智慧和震撼，打破以往對佛法的迷思，皆感到佛法不再是生硬艱澀的文字，而是亙古不變、合乎人性及可實用在生活上的智慧箴言。本文摘錄學員分享「聽聞軌理」 的數則學習心得...

• 每一顆心，都是大山大水-----作者李文雄現為聯安預防醫學機構總經理
  因為公司同仁看著總經理變得「不一樣」，有一些人也開始讀《廣論》，慢慢的，上上下下練習「觀功念恩」，公司基本上就不需太擔心了。

• 醫生作家 侯文詠 重人文淡名利 放大生命格局
  侯文詠以「福報甚大」來形容自己的學佛歷程。
• 歡喜心集──當科技人遇見佛法
  因為遇到了日常法師，這群科技人才有機會用自身所學來造善業，無論是餐廳的成立，或是App的建立，都不是為了自身利益，想的都是如何推展十善社會，讓更多人接觸佛法。歡喜心集聚集了許多同行善友，一起實踐師父的理念，渴望創造一個健康快樂的美麗新世界。

• 聞多思廣修行深 ──自在與快樂　( 福智之聲第187期)
  在台北學苑，常會看到一位默默進出，長得很像歌星黃乙玲的師姐，但無法確定是否就是她；爾後在法會中，又常看到她穿梭於人群中，有時會應大眾要求對義工們唱讚頌，表情十分自在，哦！果然是她。黃乙玲 感恩 日常師父　黃乙玲 2014專輯「南無觀世音」

• 聞多思廣修行深 ──愈學愈快樂　( 福智之聲第188期)
  岡田健師兄是日本人，在日本一家橡膠產品公司當工程師，負責開發體育運動用品。他因為看到朋友學廣論以後，心情越來越好，所以很有興趣，想知道朋友的師父到底有甚麼力量？後來透過一位台灣朋友介紹他上廣論研討班...

• 外籍看護的璀燦歲月　(福智之聲第189期)
  「噫！她不是越南人嗎？怎會背佛經！」剛來台灣只會說中文「你好」的艷貞，因一場憶師恩法會，生命方向徹底轉彎，讀了兩年廣論的她，已能認識菩提道次第廣論大部分的文字，還可讀誦地藏經、法華經、大般若經…

• 菩提道次第廣論在民眾醫院生根記事(上)　(下)
  91年，院長在無預知狀況下，接到菩提道次第開課通知上課，她太驚訝了，她並無接觸亦無報名，怎會要她去上課呢？此時接到屏東地方法院李庭長電話，乃是庭長為她報名的，庭長認為這麼好的佛學研習課程應該推廣出去...
• 「真實」佛弟子──福智之聲第211期
  我如何由佛學的門外漢，到能克服學佛障礙，到熱心引介醫師朋友及護理、技術師同事來學佛呢？

• 捨與取之間──福智之聲第190期
  企業營一結束，他立即報名廣論研討班，如今已歷經一 年。在這一年當 中，林師兄幾乎是每星期都要從國外坐飛機趕回來上廣論，在班長的記憶中，他只有一次因為天候不良，飛機無法正常起降而缺課。
• 殊勝的廣大供養──福智之聲第192期
  學習廣論一年多來，深深感受到師父、上師和三寶的無比恩德，從個人心靈的提升，進而改變了我的生命，內心充滿喜悅和歡樂，一心想把這麼好的佛法宣揚給周遭的親友了解，引導他們跟師父親近，一起來學習廣論。
• 《全國第一位盲醫師》用心診斷 蘇建銘給病患正面力量──自由電子報
  
  相信您一定在福智-憶師恩法會的讚頌團中、在國家音樂廳的福智讚頌發表會中，見過蘇醫師在台上唱讚頌的身影，也或許您就是蘇醫師的福智廣論班同學。蘇醫師的努力、樂觀、不被打敗的精神～都值得你我學習....發現東方海倫凱勒

• 生命成長營...心靈提昇.增上人生
  
• 如何規劃生命中的財富 (福智之友第29期)
• 耕讀園　耕耘有機心田　(福智之友第62期)
  
• 找回日月紅茶的春天　(福智之友第65期)
• 珍貴的第一步 (福智之友第75期)
• 找回生命的春天　( 福智之聲第179期)
• 浪子回頭　( 福智之聲第155期)
  「聖人不出，萬古如長夜。」我的生命如果不是遇到師父，將仍在黑暗的深淵中沉淪，永遠看不到光明與希望，不僅我自己痛苦不堪，家人也跟著受苦無盡。
• 找到生命中的北極星　( 福智之聲第182期)
• 開啟生命嶄新的一頁：從屠夫轉"業"賣有機茶，OLife原來茶棧台中烏日店負責人的生命故事...　( 福智之聲第187期)
• 點亮心燈–尋找生命深處的內涵
  
• 歡喜心集~感謝大家~堅持學習!! 
• 歡喜心集~我的爸爸媽媽在福智
  我很感恩宗喀巴大師撰寫「菩提道次第廣論」，讓大家可以讀廣論，一起走向成佛之路。
• 永懷阿媽
  祈願 吾家傳承阿媽晚年堅毅不拔的學佛精神，永永遠遠，追隨師父學習佛法。

一切圓滿，趣妙種智

P149L4~P151L8

第二生此意樂之量者，謂先有無偽，希求現世，其求後世，唯虛言辭。即換其位，令成希求後世為主，現在為副，則為生起。然須令堅固，故此生已，仍須勵力善為修習。

第三除遣於此邪分別者，謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。作是念云：身受用等諸圓滿事，增上生者，皆是生死，發求此心不應道理。然所求中略有二類，謂於現位須應希求，及是究竟所應希求。生死之中身等圓滿，希解脫者，於現法中，亦須希求，以由展轉漸受此身，後邊乃得決定勝故。非凡所有身及受用，眷屬圓滿，增上生事，一切皆是生死所攝。以其身等圓滿究竟，即佛色身，圓滿佛土，佛眷屬故。故《莊嚴經論》於此密意說云：「增上生謂受用身，圓滿眷屬勤圓滿。」此說由前四度，成辦增上生。又多教典，說由此等成色身故。是故修種智者，經極長時，修諸極多，諸極殊勝，戒施忍等，亦是希求彼等妙果，最極殊勝身等勝生。成辦究竟決定勝者，謂如《入行論》云：「由依人身舟，度脫大苦海。」是須依止以人所表善趣之身，度諸有海，趣妙種智，此復須經多生，故能辦此身勝因尸羅，是道之根本。

若善趣身而不圓滿一切德相，僅能成就一少分德，雖修諸道，進程微少，故定須一最圓滿者，此中護求寂等未圓學處，猶非滿足，故須勵力，護苾芻等圓滿學處。

　　有作是說：護持尸羅，若是為辦諸善趣者，則近住等亦能獲得，何須艱難，義利微少，諸苾芻等。又餘眾云，若別解脫所有要義，是為獲得阿羅漢故。然苾芻者，未滿二十，則不堪受，近事之身，亦有能得阿羅漢者，應讚其身。難行少義，苾芻何為？應當知此是全未知聖教扼要，極大亂言。應以下下律儀為依，受上上者，委重護持圓滿學處。已說於共下士道次淨修心訖。


~菩提道次第廣論卷五終~

莫因惡小而為之

P148L6~P149L4

又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨，及由悔除清淨之二，有大差殊。猶如《菩薩地》中所說，犯根本罪，雖可重受菩薩律儀，而能還出，然於此生，決定不能獲得初地。《攝研磨經》亦云：「世尊，設若有一，由近惡友增上力故，造作如此誹謗正法，世尊，爾時如何能脫此罪？作是請已，世尊告妙吉祥童子云：曼殊室利，設七年中，一日三時於罪悔罪，後乃清淨，其後至少須經十劫，始能得忍。」此說諸惡雖已清淨，然得忍位，任如何速，須經十劫，是故無餘清淨之義。謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。若懺悔淨，與初無犯二無差別，是則無須如是行故，即如世間，亦可現見傷手足等，雖可治療，然終不如初未傷損。

影片「97年里仁年貨發表」之深層內涵
思惟飲食 ，吃的究竟，如人飲水冷暖自知，身心自覺。由清淨飲食使六根—眼、耳、鼻、舌、身、意，各發「無礙妙用」，且得六根「互用自在」，于六根中悉能具足「見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法」。

透由飲食造善業，莫造惡業。

回向沈家楨老居士往生極樂淨土

美佛會- 佈告欄

美國佛教會副會長 沈家楨居士 往生. 華裔航業鉅子，佛教界長者，美國佛教會副會長 沈家楨 居士於 11月27日 早上8︰05，往生於紐約州莊嚴世界寓所，享年95高齡。 ...

回向沈家楨老居士往生極樂淨土

莊嚴寺創辦人沈家楨告別式，千人送行緬懷其恩德與善行！

【沈家楨老居士告別式相冊1】 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/72157603352533892/
【沈家楨老居士告別式相冊2】 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/72157603378506237/

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沈家楨老居士去年及今年10月份的相片請看【福德海雙月刊相冊】：

【2007年第13屆藏傳佛教講習會】 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/72157602827337754/
【2006年第12屆藏傳佛教講習會】 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/72157603328694133/
【福德海雙月刊法務相冊資料庫】 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/


【沈家禎居士簡介及演講集】

【甚麼是佛法】 http://book.bfnn.org/article3/2024.htm
【金剛經的研究】 http://book.bfnn.org/article2/1806.htm
【金剛經的研究(精簡版)】 http://book.bfnn.org/article/0044.htm
【在家人如何修行的商討】 http://book.bfnn.org/article/0704.htm
【觀世音菩薩修持方法及證悟過程】 http://book.bfnn.org/article3/2025.htm
【航運鉅子：沈家楨的度世情懷】 http://big5.huaxia.com/sw/szjy/2005/00300373.html
【沈家楨居士默默贊助聖嚴法師的故事】 http://www.baus.org/baus/newsletter/1998/nl56_merit_field.html

惡淨之理

P146L5~P148L5

惡淨之理者，謂諸能感於惡趣中極大苦因，或令變為感微苦困，或生惡趣，然不領受諸惡趣苦，或於現身稍受頭痛，即得清淨。如是諸應長時受者，或為短期，或全不受。此復是由淨修之人力之大小，四力對治，圓不圓具，勢猛不猛，及時相續恆促等門，故無定準。諸契經中及毗奈耶皆說：「諸業縱百劫不亡。」意謂未修四力對治，若如所說而以四力對治淨修，雖順定受，亦說能淨。《八千頌大疏》中云：「謂若凡是近對治品，可損減法，彼由成就有力對治，能畢竟盡如金穢等，正法障等一切皆是如所說法，由此正理，則妄執心，所作墮處可無餘盡。諸經說云，諸業雖百劫等者，應知是說，若不修習能對治品，若不爾者，則違正理及違多經。說順定受，應知亦是如此所說。說不定者，雖不修習能對治品，然亦應知不定感果。」如是由悔及防護等，傷損能感異熟功能者，雖遇餘緣，亦定不能感發異熟。如是由生邪見嗔恚，摧壞善根，亦復同爾。《分別熾然論》云：「若時善法，由生邪見，嗔恚虧損，或諸不善，若由厭訶防護悔除，是等對治，傷損其力。彼等雖得眾緣會合，然由傷損，若善不善種子功能，豈能有果，從彼感發？由無緣合，時亦遷謝，豈非從其根本拔除？如經說云，受持正法，雖其所有順定受惡，亦當變為於現法受。又如說云，復次諸往惡趣業，此唯能感頭痛許。設作是云，若尚有果，唯頭痛者，豈是從其根本拔耶？諸惡業果，無餘圓滿，謂當感受那落迦苦，若尚不受那落迦中諸輕微苦，豈非即從根本拔除？於此略起頭痛等故，豈是本來原無果報？」雖未獲得真能對治壞煩惱種，然由違緣令傷損故，縱遇眾緣亦不感果，內外因果，多是如是。故雖勤修眾多善法，若不防護嗔恚心等壞善之因，則如前說。故須勵力防護嗔等，精勤修習不善還出。