鄔曇妙華極難值遇

丁福保 佛學大辭典 優曇華（植物）即優曇。亦名優曇鉢華。按此花為無花果類。產於喜馬拉耶山麓及德干高原，錫蘭等處。幹高丈餘。葉有二種：一平滑，一麤糙。皆長四五寸，端尖，雌雄異花，甚細，隱於壺狀凹陷之花托中。常誤以為隱花植物。花托大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣，世稱三千年開化一度。值佛出世始開。南史曰：「優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。」故今稱不出世之物曰曇花一現，本此。參照優曇條。又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳棄上，有線形長柄托之，多數簇聚，如樹之有花。日本稱為優曇華。

日常師父開示 48A手抄稿 第三冊 p253~255，摘錄如下：

The second aspect of offerings, the attitudes, is as follows. When you make these ten types of offerings, there are six attitudes
【由如是等，興供養時，有六意樂，】

上面是說加行，我們供養的方式、行為。下面就是意樂，我們應該以哪一種心理，又 (p254) 分六種。

that will render immeasurable the result of even a small offering to any of the three jewels. You should make offerings with the thoughts that
【能於三寶隨一之所，少分思惟，而生無量廣大果利，】

不管是佛、法、僧，隨一，何況是全部。你能夠恆常，不得了！這個地方「少分」，少分地思惟，就能夠生出廣大的果利喔！就得到無量無邊的大利益，結這樣的好的果報。所以我們做任何一個供養的時候要了解：

(1) there is no higher field of good qualities;
【一者無上大功德田，】

這個一切的功德從這個地方來的，不管是佛、法、僧，你能夠恭敬供養的話，就有這麼大的好處。

(2) there is no higher benefactor;
【二者無上有大恩德，】

為什麼？一切世、出世間的種種好處，都從這個地方來的。

(3) he is the best of all living beings;
【三者一切有情中尊，】

因為這個才是真正的、唯一的可尊可貴之處。

(4) he is extremely rare, like an udumvara flower

(p255) 【四者猶如鄔曇妙華極難值遇，】

這個鄔曇花，相傳千年一出。這個這麼大的功德，這麼大的恩德，這麼珍貴，卻是難能可貴。

(5) since only one buddha appears in a universe of three billion world systems, he is the only one; and
【五者三千大千世界獨一出現，】

整個的三界之內，只有出現，只有它，沒有旁的了，佛法僧這三寶。有了佛寶才有法寶，然後呢僧寶。所以這個僧也不是一個人，當然是指整個的這個團。

(6) he is the foundation of all mundane and supramundane good.
【六者一切世出世間圓滿根本，】

所有的世間的，所有這些圓滿，根本都從從這個地方來的。

• 鄔曇花：參閱 丁福保 佛學大辭典 優曇
• 2015/7/30於根本道場B沈沙池及2區3區拍攝的優曇波羅花
• 台北植物園，有一棵樹，上面這樣標示著：【優曇華】