2018/10/30

改變別人先改變自己

講次
0060  (2018/10/25 ~ 10/28)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔
2A 15:51 ~ 17:17
廣論段落
P1-L3 ~ P1-L4 俱胝圓滿妙善所生身……於是釋迦尊主稽首禮
手抄頁/行
1冊 P42-L1 ~ P42-L8 ( 2016 南普陀版:1冊 P42-L1 ~ P42-L9 )
手抄段落
那麼這個三樣東西……第一個。

好!那麼我們再聽一段師父的帶子。

  那麼這個三樣東西,也可以說他身、口、意三業,也可以說他的法、報、化三身。這個「意」是代表了他的法身,「語」是代表了他的報身,「身」是代表了化身,一般來說,一般來說。因為意業本身的的確確它跟法是徹底圓滿相應,那個就是法。那麼他所現的身呢?那個現的身的話,就是他自己的是佛身,那是我們看不見。現在「妙善所生」,我們看得見的,那的的確確應個人不同的機所看見不同的。菩薩看見他的是報身,眾生還沒有登地之前,還沒有破無明之前,看見他的是化身,而這個化身有在四生、六道當中的。所以這個也同時可以說法、報、化三身。那麼總結起來,這就是我們釋迦世尊,這個是我們的尊主,這個就是我們的娑婆世界的教主、人天導師。第一個。 [01′35″]

  在這一個小段裡,師父講了佛陀的法、報、化三身。對於新的同學來說,這可能是一個新的概念;對老同學來說,都知道佛陀有法、報、化三身。大家好好學,學到《現觀》第八品〈法身品〉的時候,這裡邊就介紹了法、報、化三身的功德,還有他們的差別。在前七品介紹了菩薩應該如何了解三智——一切相智、道相智,還有基智。那麼怎樣才能夠達到一切相智呢?就是修持四加行,然後去獲得法、報、化三身。佛陀的法、報、化三身是怎麼來的呢?在《現觀》裡邊就會有詳細的介紹。要發心去了解法、報、化三身的功德及其差別,乃至作為現在還是一個凡夫的我,如何去獲得法、報、化三身?這是我們在今天再次學習的意義。 [02′39″]
  在這裡邊師父說:佛陀會應種種的機,讓大家看到佛陀不同的化現。那報身我們能看得到嗎?登地以上的菩薩能夠看到報身,當然還有佛可以看到佛的報身,資糧道和加行道的菩薩是看不到報身的。所以師父在這裡邊說:眾生還沒有登地之前,只能看到他的化身。這個化身有在四生、六道當中,所以不知道有多少。不知道有多少化身這樣的一位佛陀,在陪伴著我們、在引領著我們,師父說:這就是我們的釋迦世尊,是我們娑婆世界的教主! [03′32″]
  從前面讚美佛陀的意功德,現在又講了法、報、化三身,都為我們的生命打開了一個非常不可思議的視野,說:還可以有三身啊!意功德還可以了解一切,一切所知都可以知道,堪為心的對境的都可以了解。當然只有佛陀可以在一剎那間了解,我們就算是看見了可能也不知道、聽了也不知道。正因為如此,所以我們要學習,我們有學習的能力呀! [04′08″]
  通常人對於超越自己的事情,可能有幾種現象:一種就是很想了解那是什麼;還有一種就是我現在也不錯,不用去那麼費力地了解;還有一種是悲觀、失望──我了解了有什麼用,我也達不到!不管我們生命處在一個什麼的狀態,現在都聽聞到佛法了,聽聞到佛法,我們已經知道生命最圓滿的狀態是什麼樣。那麼對比自己現在,就應該發起一個精進的心,去成就這樣的功德;為了成就這樣的功德,我們就要累積很多很多的資糧。 [04′50″]
  所以能夠從內心裡邊了解佛陀的功德,哪怕只是在文字上了解一點點,甚至相對地去思考一下,比如說當我們跟別人爭論,不要爭論到白熱化,簡單地爭論幾句的時候,就想一下:欸!我了解事情的真相嗎?我這樣氣勢洶洶、煞有介事,甚至覺得真理一定在我手中這樣去爭論,我真的了解嗎?如果有一個念頭來反照自己的話,是不是就可以讓氣氛融洽一點? [05′23″]
  所以當我們仰望佛陀的時候,當我們拿善知識的法語來校對我們每天的行為的時候,我們就會不停地修改自己。而我們的心續不停地修改、不停地修改,讓它達到良善、達到越來越有智慧,甚至充滿慈悲的善念的時候,我們生命的質量也隨之提升,就沒有那麼多苦惱了。為什麼?因為我們不停地發現是我自己出了問題!如果是自己出了問題,自己改善就可以了;如果是別人出了問題,怎麼令他改善呢?可能很難哦!怎麼能令所有跟我們有緣分的人都得到那種改善呢?如果老是令別人改善,而忽略了自己內心的改善,這到底是不是生命的出路呢?如果是的話,很多時候我們都想要改變別人,然後希望自己的生命能夠改變呀,但是這樣的努力不是很多都令人失望了嗎? [06′25″]
  是啊,我們應該要改變!要改變這個世界,從哪裡做起?要從改變自心做起。那麼如何去改變自己呢?我們必須去了解自己的誤區、局限,或者說自己的顛倒在哪裡。如何去了解這一切呢?就要用一面鏡子來照一照我現在在何處?我在想什麼?我在說什麼?那麼那一面明鏡是什麼?就是法語──佛陀的法語、善知識的法語! [06′58″]
  每天能夠用這樣的法語來覺照自心的話,我們生命一定會慢慢地遠離很多迷惘,自己對內心覺察的速度越來越快、越來越迅速,甚至次數越來越多、甚至是每天遍滿這樣對內心的覺察,我們就會避免自己走到錯誤的懸崖邊上才發現。我們很早就會發現:「欸!這個不可以。」然後就會遮止。遮止了苦因的話,將來就不會結到苦果,這也是我們生命最真實受用佛法的一點。 [07′31″]

2018/10/23

如何了解真相


講次
0058  (2018/10/18 ~ 10/21)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔
2A 13:40 ~ 14:58
廣論段落
P1-L3 ~ P1-L4 俱胝圓滿妙善所生身……於是釋迦尊主稽首禮
手抄頁/行
1冊 P41-L1 ~ P41-L10 ( 2016 南普陀版:1冊 P41-L1 ~ P41-L11 )
手抄段落
那麼他為什麼能夠做到這樣呢?……種種毛病了!就這樣。

真正了解真相的是像佛陀那樣,對一切所知全部如實無餘地徹見,那叫了解真相,我們平常都是在局限性的部分。如果對這一點能夠得到一點定解的話,實際上我們在跟人相處的時候,會不會覺得自己是應該調柔、應該謙虛的?因為我畢竟不了解真相。比如說他人的心續,另一顆心到底是怎麼樣的?他是沿著什麼樣的續流在流淌的?他每天都在想一些什麼?就算是每天都見到、每天都聽到他說話的人,如果我們不花點時間去探索他的思想的話,實際上是不了解他的。只透過他說的或者看他走路的樣子,或者一些事情,我們也無法真正了解他。 [00′51″]
  所以這就涉及到:為什麼要特別注意訓練自己的觀功念恩?因為我們常常都忽略他生命裡很美好的那一面。特別是有的人總喜歡顯露自己不好的一面,所以我們看到那些之後,就會常常忽略他內心中的善意,尤其是那些可能掩藏得很深的善意,或者我沒有注意去往深了看的那種善意。這個在僧團裡可能是非常非常普遍的,比如說一個出家人,你看他平常就是按部就班地上早晚課,就做那些事情。但是有一天某一個鏡頭,你真正地去探究他為什麼要這樣做的原因的時候,實際上是非常非常震撼的!並不是像表面上那麼簡單,實際上他內心裡有一個很深的用心在裡邊,甚至他把這個用心在心裡想了很久很久,然後才會做這樣一個看起來微不足道的小善行。 [01′54″]
  所以我覺得師父的這一段,是讓我們看一下自己的現行,非常非常希望啟發我們能夠去聆聽他人的意見、能夠去聆聽他人的心聲,不要著在「我」的感覺裡、著在「我」的認知裡邊,認為「我」就是那個了解真相的人。一定要不停地學習了解別人,別人的心對我們來說都像一本書一樣。人們之間為什麼會有誤會?為什麼會有爭端?就是大家都對自己看到的那一部分特別執著,而不去看一看可能那個人很善良,真的很善良,或者可能我看到的只是非常局部的部分,更深邃的東西我應該再給自己一點時間,再給自己一點時間去了解一下。 [02′37″]
  如果人們在碰到非常非常相反的意見的時候,能夠坐下來心平氣和地溝通,開始傾聽對方的想法。為什麼要這樣傾聽呢?因為我們可能不了解真相,因為我們需要學習。如果能這樣傾聽的話,家庭啊、工作單位呀,甚至如果我們能認真傾聽一下我們的身體,會不會我們的身體都會好很多?還有很多在心裡邊一直徘徊不去的那些思路,如果我們也能認真地去研究一下的話,甚至是看一下自己內心的真相,我們會不會就容易擺脫掉一些非常負面的思路?因為這種負面的思路不會給我們的生命帶來任何好的影響。 [03′20″]
  而我們能對我們的生命做這樣些許的改變,可能是源於善知識的啟發、源於這個偈子,由於師父講的這些話,我決定不要去相信我是徹底看到真相的那個人,我要好好地去學習。在跟他人的互動中,甚至在為家人、為這個社區、為整個社會的奉獻中,我要再再地去學習和反思自己,然後向所有的人學習。抱著這樣一個心態的話,我們的心就會越來越敞開、越來越敞開;敞開得越來越徹底的時候,實際上我們就會結交到越來越多的朋友。我們也會越來越能看到,很多人都在為這個世界變美好而努力,我們就不會把自己的努力看得那麼重要,其他人的努力都好像不存在一樣。我們會看到很多很多人,都在非常努力地貢獻於這個社會、貢獻於這個世界! [04′20″]
  一旦慢慢地習慣去簡擇自己對這個世界的看法,把那些負面的、非常毀滅性的思路,或者哀傷的思路、絕望的思路不停地對治掉的時候,我們自然就會有一種光明的、振奮的價值觀,來看待自己的人生和這個世界。旦我們慢慢心理變成這樣的話,我們就會散發出一種振奮和光明的力量給自己的家人,給自己周圍的朋友們。 [04′48″]
  那麼我們要在哪裡弘揚佛法呢?家庭一定是一個很好的弘揚佛法的地方,因為家人每天都見面、每天都彼此相對,但是不一定都能夠很好地溝通。學了這個偈子,如果認識到這一點的話,就可以馬上把它用在跟別人的溝通上。但是不要一碰到釘子馬上就縮回來不幹了,要鍥而不捨地學習和訓練自己,因為自己可能並不是那個了解真相的人。 [05′15″]
  不知道你們覺得我說的有沒有道理?如果大家能夠用上一點的話,可以改善一下自己生命的現狀和家人的現狀,甚至健康的狀況。我們要不停地注意到自己的心在幹什麼?自己的心到底在做什麼?思想在想什麼?真的以為自己是徹底了達了很多東西嗎?如果不是這樣的話,那就要去學習、去了解、去傾聽、去擴大這個心的容量。要知道就像師父說的,我們是有局限的,有局限的話就有種種的毛病,這種毛病就會產生太多的誤會、不諒解,甚至悲劇! [06′02″]

2018/10/15

金剛力咒

佛法字紙、佛像、唐卡處理方式
【金剛力咒】兩種參考版本如下:
    唵 班紮 北 嘎瑪 阿扎嗎 吽
    唵 班紮 北 嘎 阿扎嗎 吽

尊已成辦眾生利
賜予相順諸悉地
現雖已至佛境地
祈願再度降來臨

農曆七月佛教稱為吉祥月,民間卻習慣稱鬼月,大規模的祭拜鬼神以祈求平安。
學佛之後,似乎有很多觀念跟以前衝突。
像是為往生者摺蓮花、燒紙錢、為了重病的人去宮廟求符佩戴,總覺得心裡卡卡的。
怎麼幫其他宗教信仰的亡者回向?告別式中為什麼是誦無常經…等等,好多問號啊?

「與善知識心靈對話」重製了一系列 如得法師的解惑答客問~讓您可以從問題與解答中,得到答案或是一種省思。那就來看看 如得法師到底會怎麼說吧!