※﹝①思總業果，②思別業果，③思已正行進止之理。初中分二：①正明思總之理，②分別思惟。今初﹞
首先對業的整體要有一個基本的認識，不管什麼業，善業、惡業，身、口、意諸業，只要是業，它一定有這樣的特徵，所以叫總業果。對業整體的特徵要去思 惟，這是第一部分。對業有整體的了解以後，如果能夠成就一個圓具德相修一切種智所依之身，則修道的進程會很快，所以應該修求這樣的身，這是第二部分思別業 果。了解了以後，我們應該怎麼做？這是第三部分。第一部分先說明業的總相、綱要、特徵，這是我們應該了解的。我們對世間的東西了解得很多，它用來輔助是可 以的，如果忘掉了業，那是個顛倒。我們有很好的腦筋，如果不用在思惟業果上面，那也只是世間的機靈，這很冤枉，所以腦筋應該用在這裡，再把世間其餘的用來作助伴，那就對了。
【◎ 初中有四：業決定理者，謂諸異生及諸聖者，隨有適悅行相樂受，下至生於有情地獄，由起涼風，所發樂受，一切皆是從先造集善業所起。從不善業發生安樂，無有是處。所有逼迫行相苦受，下至羅漢相續之苦，一切皆是從先造集不善而起。從諸善業發生諸苦，無有是處。】
從四點來說明業，第一、業決定一切，第二、業會增長廣大，第三、沒有造不會碰到，第四、造了一定不會失壞。我們現在先看第一個業決定一切。
「異生」就是指我們凡夫，「聖者」就是已經超越生死的聖人，換句話說，一切有情，不管是凡夫或者聖人，只要他有快樂的感受，都是善業所感。 這快樂是我們要的，天上是非常快樂，人間是苦樂參半，乃至於到了地獄裡邊被火燒時吹來一陣涼風，他也會感覺到快樂，雖然那是非常細微的一點點。在我們感覺 當中，風吹過來好像沒有什麼嘛！其實不是這樣的，這個還是要造集了善業才會感得。任何樂受無論大小，絕對沒有偶然的。「從不善業發生安樂無有是處」，只要 是安樂的，一定是善業所感，沒有從不善業感樂果的道理，也不會是無因而來，這是好的方面。至於壞的方面（就是苦的），讓我們感覺逼迫的痛苦，不要說凡夫， 即使證得聖果的羅漢，在沒有進入無餘涅槃之前，他的身體還在，還會感受這個身的苦，而所有這些苦都是以前造集了不善業所感，從善業發生苦是絕對不會的。
【《寶鬘論》云：「諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂。」故諸苦樂非無因生，亦非自性、自在天等不順因生，是為從總善不善業生總苦樂。諸苦安樂種種差別，亦從二業種種差別，無少紊亂，各別而起。】
所 有大大小小的苦都從不善業而來，造了惡業會感生惡趣（惡道），造善業則可到善道得到安樂，乃至於步步增上，得到各種最快樂的果報。所以苦樂不是無因而有，也不是天生的。如果是自性有的話，那它本來就是如此，不會改變的，而事實上它是會改變的，造成它改變的就是你造的業。了解了這個道理，真正要希求 的是知道正確原因的佛菩薩來指點，然後修行的時候，需要同行助伴。因此整體來說，由善業不善業生總苦樂，至於種種不同（差別）的苦樂，則是由你造的種種不 同的善惡業而來。
我們的業通常是兩者夾雜的，好事之中也有夾雜壞的因，壞事可能也有夾雜好的因。譬如你幫人家一個忙，可是心裡面嘀嘀咕咕不大高興，從幫忙來說是做了好事，但心裡面嘀嘀咕咕，這是一個雜染，我們有太多這種情況。反過來說，做壞事可能也夾雜好的因，但是任何一點點業都不會紊亂，都會感果。
【若於業果，或決定相，或無欺罔，獲定解者，是為一切內佛弟子所有正見，讚為一切白法根本。】
大 師特別告訴我們，對於業決定一切、業果不欺罔，能夠發生定解，這對我們最最重要。從表面來看，我們都相信了，但是離定解還有相當大的距離。假定真 的對業生起定解，那麼做任何行為，都會策勵自己照著業的道理去做，可是我們現在並不是這樣。這有兩個原因：第一是了解得不清楚，我們自以為了解，實際上這 裡邊是有錯誤的；還有一種，雖然了解清楚了，但是不深刻，所以說要深忍。對於業決定一切、業果不欺罔獲得定解，這是作為佛弟子最重要的正見。這裡提到「內佛弟子」，我們已經是歸依三寶的佛弟子，但是是不是懂得佛法的特徵？遇到問題時，是依照佛指示我們的，從內心去找出問題的癥結，還是在外面的形相上轉？對業果的定解是真正重要的第一步正見，所以說這是一切白法的根本。
進一步來說，為什麼一切都是業感果、由業來決定呢？這是正見當中的核心， 這個問題到後面上士道再來談。簡單地說，因為性空故。空性不是空， 這個要弄清楚，最容易誤解的是講空性就和空混為一談。空是沒有，空性是一切萬事萬物的特徵，這兩者的差別我們以後要很善巧地把它分清楚，現在不細談。至於如此因感如此果，現在的行為上種的因就叫做業，一定會感得相應的果，善業感樂果，惡業感苦果，這就是業的特徵當中我們應該了解的第一點，也是最重要的一 點。。 (摘自《菩提道次第廣論》淺釋──P117L6~P118L1)
- 家庭主婦的蛻變──福智之聲第 109-110期合刊
回首來時路，開店的初衷已不復存在，現在比較了解業決定一切，再多的擔心也是徒勞無益，而我所依靠的仍然是三寶的力量，因為我們根本看不清自己的緣起是什麼？也許我當初遇到這麼大的困厄，說不定就是為了成就在社區推動善法，試做共同採買。