關於道總建立，大體上已作了文 字上的簡單說明，最後再作個簡單的總結。前面已經說過，如果你的修行是碰到什麼就去修的話，不但會出差錯，而且「一生善行終成過失」，一番好心很認真去做，做到後來反而變成過失。應該對這條菩提道整個的次第，當中的每一部分有什麼內涵、特徵是什麼、要達到什麼樣的量、為 什麼要安立這樣的次第，都要把握清楚，得到定解。然後照著這個定解去做，既不可以增多，也不可以減少，那才會有所成就。
整個菩提道的次第，這裡叫做道總建立，我們對於這個道體的全部要有基本的概念。理論如果你們認真聽，也許還可以記得一段時間，否則過兩 天就忘記了。怎麼辦呢？這條菩提道我們儘管沒有走過，可是可以從平常生活中的很多事情去觀察，對於你真正要追求的目標，去思惟為什麼要追求這個、要如何步 步深入去圓滿它，對這些內涵如果事前沒有正確認識的話，真正去做的時候一定會有障礙。我們常常說「總別」，總與別是分不開的，總就是整體的大目標，要達到 這個大目標，必須依次第層層深入，這個次第跟大目標之間是緊緊相扣的，這觀念非常重要。
比如要舉行一個法會，如果能夠一開頭 就 對法會的整體認識清楚，曉得怎麼配合去做，當發生問題的時候，不但不會爭論，而且會覺得本來 就是這樣。因為事先規劃了，還沒有實際上去實踐，並不曉得會有什麼問題，因此一旦發生問題，你心裡就很清楚，你前面的準備是對的，就可以根據這個規劃去步 步解決，萬一做不到，再回來檢討。假定事先沒有這個概念，匆匆忙忙就去做，做的時候果然各方面不能配合，那會發生什麼現象？我們可以用自己的經驗好好去思惟觀察，這個時候就會對於道總建立發決定解有很深刻的認識；認識了以後，照著這個方法不斷地去思惟觀察，把它建立起來。
甲四當中先是道之根本親近知識，之後進入修心。修心先於有暇身勸取心要；正式取心要分兩部分：第一部分是道的總體建立，第二部分是 根據總的去正取心要。這個總的跟下面的次第關係，就是整個道體最重要的部分。簡單地說，道的總建立就是一個總綱，正取心要就是根據這個總綱再分出細目。譬如我們要建一棟大樓，首先請建築師畫設計圖。我們去看這圖的時候，翻開第一張，是一張透視圖，你一看這張圖，就可以把整棟大樓的全貌把握住；下面就是總平 面圖，各部分怎麼配置，透過平面跟立體彼此間的對照，就能把整個大樓的內涵看清楚；然後下面一張一張，怎麼從基礎一層一層地到屋頂，每一層裡邊細部的配置等等都很清楚。
通常我們把這個概念叫做「總別」，其實事無大小都不離總別。這句話老同學聽了何止千百遍，始終都是在談這個概念，問題是聽過後是不是真正觸動你的心，能夠去應用，這是主要的關鍵。《廣論》處處告訴我們，聽的時候要聽清楚，聽後遇境如理觀察思惟，才會對我們所學的內涵有進一步的認識。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋── P74L1)
- 研討廣論的重要性──避免中斷因緣
上師說，研討廣論，最重要的就是「一群人一起研討」。因為一個人學，最可怕的就是「中斷因緣」...我自己也接觸很多很忙、對廣論很好樂的學員，後來中 斷、沒有再學習，就是因為幾次沒來，便不好意思再來。認真地推動廣論研討，就是希望避免學法中斷的因緣，這個很重要。摘自如法行 持 大吉大利──如證法師新春團拜開示 (福智之聲第190期) - 捨與取之間──福智之聲第190期
企業營一結束，他立即報名廣論研討班，如今已歷經一年。在這一年當 中，林師兄幾乎是每星期都要從國外坐飛機趕回來上廣論，在班長的記憶中，他只有一次因為天候不良，飛機無法正常起降而缺課。
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