善法欲

【特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。】

特別現在我們本論給我們的教授。凡是前面的那些尊重，尊重就是師長，那個傳承當中的師長，最主要的。凡是這個地方稱為的尊重都是有修有證的傳承相應 的歷代祖師，就是這樣，特別重視，事實上有它的原因，我們只要輕輕一想就知道。阿底峽尊者接受大、小、性、相、顯、密、所有各宗各派的傳承，沒有一點遺 漏，他把各宗各派的長處通通歸納起來用上，各宗各派的缺點通通歸納起來能夠用在指導我們後人，怎麼去避免、改善。所以這個地方我們不妨用一個我們可以體驗 得到的小事情來說一下，說這個完結的時候，應該相應是什麼狀態？現在他這個地方講的法，我們現在看看我們的法，我們對這個正法，淨法，的的確確還沒有相 應。我們在這兒起步，要學跟他相應；我們相應的就是染污世間法，這個是相應的。而我們的心裡，只是一個，你向那邊叫正法，向那邊的話就是屬於世間法，我們 不妨看看我們這個心裡的力量如何。譬如說我們今天在這兒看球，我說青少年棒球在美國比賽，假如你歡喜籃球的話，今天看一場籃球，假定你歡喜看電影的話，你 看一看電影。你說這一場比賽是一個國際間的，然後國際的爭奪冠軍賽。本來你無所謂的，一聽的話，那個好，別的事情放一邊，你要想辦法去聽那個東西去了，總 是引發你歡喜的。或許你歡喜看電影或者你那個，如果你前面了解了這個，你會把這個事情排開，去一心一意的想看這個電視，想看這個電影，我想我們可以體會得 到這個心情。這是什麼？所以說聽聞之前先說聽聞佛法殊勝的利益，換句話說，你要勾動你心裡面的這個善法欲，那個時候你別的事情不管了，全部精神去聽去看。 然後聽的過程當中，他也有他的法的本身如何的殊勝，那個時候，更引發你。然後表演的那些人的的確確也不負所望，當然現在表演的佛菩薩當然不負所望，而講說 的人他譬如說拿著這個鏡頭的的確確把精要的東西能夠一一的透過這個電視表達給你，那個時候自然而然吸引你全部精神貫注，乃至於忘記你在那裡看，你全部的身 心跟它在一塊兒了，他高興的時候你也鼓掌，高興的不得了；他萬一不對的話，你也愁眉苦臉的好像自己失敗。如果說你看電影的話，看到感動的地方，說不定你會 流淚，我想這我們人人都有這個經驗。這說明什麼啊？說明什麼？你的心跟他相應，這麼簡單。現在如果你聽聞佛法也這麼相應，這是什麼狀態啊？簡單極了，做到 了嘛！現在就是做不到，你聽完了書本一合你就跟它不相應，不曉得到那裡去了，假定說你聽的之前事先準備好，聽的時候有勁的話，聽的時候多多少少還有一點， 聽完了就不行了。可是像剛才這種東西，你聽完了以後，心裡面真是還欲罷不能，就是坐在電視機前面捨不得，乃至於關掉了，大家還在談，回去三天當中不想別的 就想這個事情，我們人人有這個經驗吧，就是這個，這是我們的心裡，非常清楚，你現在只要善巧運用，我們怎麼做不到？當然做得到，絕對可以做得到！所以在佛 經裡面有太多這種公案，他宿生或者是供養，或者是聽法，或者生一念隨喜心，然後多生多劫受了福報，到最後福報盡了這個因緣成熟了，小乘的證羅漢果，大乘的 他也上去，大乘的不要等到後來。所以從這個地方看，為什麼我們講了這麼多、聽了這麼多，一點都不得受用？那裡，就是這個，所以我們看經的人總是「諦聽諦聽 善思念之」一句話就帶過去，有這麼大的道理，有這麼大的學問，我們有這麼大可學的東西在裡邊，這些東西都沒有的話，你講經說法說些什麼？聽經聽些什麼啊？ 留一點種子還是好的，就是如此而已，可是當這個種子真的要發芽增長的時候，還必須經過這個，那是我們現在在這裡正在演習的。
(摘自菩提道次第廣論講記13B 18'15"~24'02")