南無姑如曼殊廓喀耶（藏語）
敬禮尊重妙音（漢譯）
俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語；
如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。
是無等師最勝子，荷佛一切事業擔；
現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。
如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴；
名稱遍揚於三地，我禮龍猛無著足。
攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬；
圓滿道心教授藏，敬禮持彼然燈智。
遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階；
悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識。
今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要；
觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力。
故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授；
見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。
諸有偏執暗未覆，具辨善惡妙慧力；
欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽。
此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛、無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。
上課︰P1L1~P2L5
- 日常法師開示《摘自菩提道次第廣論講記錄音帶第一卷Ａ面》
今天我們開始修習菩提道次第廣論，這是宗喀巴大師所造的。平常我們前面先要提一個重點，通常我們稱為玄義，也就是把我們所要學這個的內容，它主要的綱領、 特質，簡單的、扼要的把這個重點說明。不過對我們現在在座的大部份同修來說是初機，剛剛進入佛門，所以用平常正規的這種狀態來說的話，大家不一定能夠體會 到、領會到他的深入的正確的意義。結果呢？花了很多的時間，而得到很小的受益，這個其次。進一步因為他不了解，剛開始聽了這個不懂的東西，沒有興趣，把他 的熱忱會減少，這是一種損失。所以我改變一個方法講，我頭上只是非常簡明的來說，而把這個簡明的理由，就馬上能夠運用在我們身心上頭的，那麼提起我們對本論的一個興趣、好樂，了解了本論的殊勝，產生一個善法欲。換句話說，一種強有力的欲望；本來這個欲望通於世間的，現在我們這個欲望是追求善法的欲望，而這個善法欲是策發我們精進的必要的基礎，有了這個，那麼才能夠得到佛法的真正的好處。換句話說，真正講修行上去的步驟是這樣的。等到我們把本論順著次第一步一步學下去，有了一個正確的概念，然後我們再提綱挈領把這樣的一部大論，作一個綜合的結論，那個結論，以後作為我們行持的準則。 - 聽師父錄音帶的方法，則可先聽三至五分鐘之後，好好思惟，然後再聽。在這過程中，可自己做手抄稿、記重點或者聽後複述等，只要能幫助持文即可。而聞、思的 步驟，最初可從自己較有印象的幾句話，漸漸體會師父所要表達的重點。而後反覆聽聞，掌握師父整體的理路，以及師父所引述的故事（喻）與廣論該段主題的關 係。進而感受師父說法時的內心感受，將聽聞內容與身心相續結合，反覆觀察反省。 (摘自福智之聲第167期．香港心靈提升之旅)
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