完結時共作軌理

上課動態︰
1.中秋普茶聯誼活動說明。
2.消文P22L7~P23L6：(1)於何等境應說不說所有差別 (2)於完結時共作軌理
3.大專營參訪心得分享。
4.讚頌練習︰歡樂頌

5.下次上課預習P23L7~P25L1

【◎ 於完結時共作軌理者。由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心迴向現時究竟，諸希願處。若以是軌講聞正法者，雖僅一座亦定能生如經所說所有勝利。】
在講經法會上，講經的法師及聽法的大眾如果真正如法去做，一定有很多的好處。這裡說「所獲眾善」，不管是講也好，聽也好，首先要照著經論上面檢查是 不是真的有獲得眾善。實際上在我的經驗當中，太多情況之下並不是。看完了文字，但願每一位同學回過頭來返照自心，我們不一定真正能夠在這個法會當中得到眾 善，萬一沒有得到好處應該怎麼辦？這有幾種情況：有一種是連自己沒有得到好處也根本不知道，這個就不談了；假定我們幸運地還能夠知道自己沒有得到好處，那 時候真正重要的是應該感到慚愧，好好地去懺悔祈求，依法改善自己，這一點絕端重要，否則我們始終停在文字遊戲當中。 　　
前面所說的，講的人不應是為名聞利養等等，而我們除了為名聞利養以外，還有每個人無始以來的習氣－－ 「我」，不知不覺當中總歡喜把自己知道的東西說給別人聽。這個如果不檢查是感覺不到的，仔細檢查的話，很明顯地會發現這樣一個特點。我們不一定要用佛法裡 的很多專門名詞去套它，本來法相就是要用這個名詞指出一些內涵讓我們認識，可是假定我們不善巧的話，學了很多法相反而增長自己的這種惡習。所以我建議各位 同學真正研討的時候，當然為了加深對文字的認識，可以用種種不同的角度從多方面探索，加深加廣地認識，可是更重要的是應該把所認識的文字回過頭來運用在自 己身心上面，看清楚它；如果能這樣做，那麼像本論乃至於從本論這把鑰匙而深入經、律、論三藏，都真正能夠幫助自己，而且進一步能夠幫助別人。這些惡的方面 能夠避開了，才有機會談得到真正好的。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋 P.23)

• 認真重聽廣論的好處
  我以前沒有聽到這個，沒有印象，這時才想到我平常回向是怎麼回向呢？就是把它念一念，回向利益一切有情，回向成佛，可是我從來沒有想到，其實我內心還有 一個很渴望的東西，我一直沒有去回向，就是我希望學了這法之後，在平常面對境界的時候能夠現得起來，能夠去用這個法。其實我們大家都很希望這個東西，可是 我不敢回向這個東西，所以也沒有認真去回向這個。所以當我開始去轉變，聽法後也回向──希望我以後遇到境界，能夠想到我今天所聽到的法，同時能用到這個 法。結果很有效，我發現好像聽的東西比較能夠憶念起來，比較有印象，會想到我在聽的時候，回向是有這樣的作意，然後聽的內容就會現起來，雖然現在還不是很 好，但我發現比率已經增加很多。我們最大的問題是，書本一闔就沒有了，更不要說面對境界，可是這樣回向後發現：真的是有點不一樣，真的是有差別。

• 前行緣念與課後回向

憶師恩法會前行

觀看「憶師恩法會」前行影片①我們的導師②師父行誼(一)(二)(三) ③讚頌─福智美。思惟師父悲智力功德，憶師恩、報師恩。

最好的報恩──如證法師開示＜福智之聲176期＞
師父說：「我這一生最受用的就是廣論。」我們今天憶師恩，會想要報恩，怎麼報恩呢？那就好好地受用廣論，一定要把這本論好好地受持在內心深處，因為 這本論是師父用了多少生、多少血淚、多少痛苦、多少憂悲苦惱所換來的。師父把這些最珍貴的體會，講在一百六十卷錄音帶裡面，捧到我們面前希望我們受用。如 果我們想報恩，就要好好受持廣論的內涵。
　　身為師父的弟子，如果不好好受用廣論內涵，這是對師父最大的忘恩。能夠如法地實踐，師父的加持就會到我們頭上，因為師父希望我們成長，已經等了很多生，好不容易，今生給了我們這麼好的教授，我們應該好好受用它才對。

• 生命的印記＜福智之聲180期＞
  師父示寂三年餘，時間流逝，思念不減。 海內外同修不斷憶起生命中與師父交會的燦爛時光，師父的一言一行，都在記憶的金庫中閃耀不已。同修們相繼為文，將綿延不絕的思念化成句句呼喚─大寶恩師，祈請您速速再來！
• 2007年憶師恩法會專題＜福智之聲176期＞
  本期憶師恩法會專題──菩提路上師永隨，除了法會 新聞，並有種花過程、剪輯影片、法台設計、愛心便當等等幕後報導。師父說：「成就大乘佛法需要一群人」，今天，一大群弟子共同承辦憶師恩法會，正是向師父 報告：弟子謹遵師誨，依教奉行！
• 2006年憶師恩法會專題＜福智之聲171期＞
  本期憶師恩法會專題分六個單元呈現：瞻禮聖塔憶師恩、僧團法師憶師恩、承辦法人事業憶師恩、福智園區憶師恩、美妙樂音憶師恩、心手相連憶師恩。
• 2005年憶師恩法會專題＜福智之聲164期＞
  九十四年十月十五日，日常師父圓寂週年，海內外弟子於台北林口體育場舉辦「憶師恩」法會。緬懷師恩，昊天罔極；法雨甘露，長在我心！一萬四、五千名弟子同 聚一堂，法師、學長透由現身說法，以及影片、相片的輔助，與大眾分享跟師長學習的過往；讚頌班同學，唱出和雅樂音，南北兩團同心齊力，讚揚三寶、師長功 德；現場一片花海，這是桃園同修三個月來的努力，有機鮮花供養師父，參加法會的人，在法會尾聲，人手一花，至誠懇切祈求：師父，請您以圓滿德相早日乘願再 來！

說法軌理

說法軌理分四：①思惟說法所有勝利，②發起承事大師及法，③以何意樂加行而說，④於何等境應說不說所有差別。今初﹞

【◎ 若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大。】

思惟說法的殊勝利益有一點非常重要－－不是為了利養、名聞而說，這種動機都是錯誤的、染污的。真正正確、清淨的是要發大菩提心，依法自利利他，也就是前面說的，我們真正要自利利他必須成佛，要成佛必須要發菩提心，不管聽、講都以這樣的意樂去做，好處就很大。

思惟聽聞所有的勝利跟思惟說法所有的勝利，諸位好好去思惟、觀察這兩個不同的地方在哪裡，各位同學自己來體驗。當初我看這部分的時候有一個錯誤的感覺，好像聽聞難，說法比較容易，這是絕大的錯誤。其實聽聞容易，說法非常難；原因是假定我們聽法不是為了淨化煩惱，那麼的確聽聞難，講容易，因為我們無始以來習 慣就是這樣；假定我們要以佛法淨化自己，那麼聽聞容易，講法是非常難的，但願各位同學把這件事情好好地放在心上。我們現在好像是屬於學教的，其實不是；真正的學佛要教、證具足，為了要達到這樣的目標，所以要修行，因為要修行所以要聽聞。可是我們常常聽聞了懂得很多的道理以後，增長我慢，然後到處講給別人 聽；若是沒有機會講，就拿那個法當照妖鏡照別人，因此感覺上好像講很容易，因為我們隨順著習氣都看別人的不是，這是真正的原因。所以把這兩樣在這裡比較一 下，當然也沒有一定的定則，只能說是我自己對這件事情的慚愧、懺悔，將它供養各位同學，但願你們不要走上這個錯路，跌這個筋斗。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋 P.21)

• 前行緣念與課後回向
• 密集嘛
  
  頌辭法要 (日常師父開示)
  辭意解說 (如清法師講述)
  前行緣念密集嘛的緣起及其功德
• 中秋普茶聯誼的緣起
  團體最早舉辦中秋普茶是在民國七十六年左右，師父在華藏講堂與廣論同修共度中秋，師父慈悲和藹地和大家談了許多高僧大德的行誼，以及自己修行中所見所聞，大家在輕鬆的心情下增長了學佛的信心。詳全文...

總結聽聞軌理

總結聽聞軌理，為利有情願成佛故，當發勇悍心斷器過等而聽聞正法。

現在再簡單地將斷三過、依六想的內涵總結一下：如前面所說，要把障礙我們成為法器的所有問題拿掉，然後對於不具足的要努力，因為我們無始以來真正相應的都 是煩惱，所以這一點非常重要。三過如果不斷，聽聞佛法沒什麼效果。法聽了以後要去受用，自己受用了，內心淨化後，再幫助別人，而這些憑藉的都是正確的法。但如果器過不斷的話，或者根本聽不進去，或者聽了以後染污了，那個法已不是原來的法，再不然就是漏掉了。若是沒漏掉可是染污了，你用這個法，不但不 能淨化自己、幫助別人，反而傷害自、他，所以斷器過非常重要。緊跟著是依六想。聽法是要拿來淨化自己的，這一點特別重要。六想當中最重要的是第一個病想， 第一個有了其他的都能生起來，因為曉得自己病了，所以要找醫生，找到了醫生請他開藥，他開了藥我們就認真服用。其中第一個和第四個最重要，就是曉得自己有 病又願意認真去治療，其他的是相關的，我們對這個主、副要了解。這一點絕端重要，所以宗大師一再地叮囑我們，如果聽聞時不善巧，聽了以後不但沒有增長資 糧、斷器過，反而會增長我們的器過，一直覺得自己懂得更多了，增長傲慢，以這個法增長「我」，使「我」越來越大，這是我們一定要很清楚明白的。 　　
文字的理解並不表示自己做到了，理解文字到做到還有一段距離，文字的認識是最容易的部分。實際上以整個佛法來說，文字的認識也好 難，光要碰見佛法就要許多資糧，以整體來看，一般人根本連碰見這個法的機會都沒有。我們現在很幸運地碰到了，如果不能好好地珍惜、受用，把自己以前積集的 資糧浪費掉了，最大的損失莫過於此。但願在座的同學從現在開始一點一點去聽聞，聽聞以後大家再討論，同時在身心上隨分隨力去做，能做多少就做多少。(摘自《菩提道次第廣論》淺釋 P.20)

「我們的導師」觀後有何感想？
以下文章摘自福智之聲第164期，透由思惟師父功德，修信念恩，依師於心，如法行持，以報師恩，祈如《廣論》所述【於正法理起久住想者。作是思惟，何能由其聞如是法，令勝者教，久住於世。】

• 憶師恩　報師恩　祈師來(如證法師)
  我曾問師父：「為何您這麼想建立教法？為什麼您學佛後一心一意想建立教法，而我一心一意只想自己修行？」師父想了一下說：「我也不知道。早期開始學 佛時，就有這種心，想把漢地教法最好的東西留在世間，後來出家了，這種心更強；到了民國六十一年，在美國碰到很多藏系高人以後，就想把藏系最圓滿的教法留 在世間，並希望帶回漢地，就是想這樣做！」我當時聽了恍然大悟：師父想建立教法的心是與生俱來的！這是和我們不一樣的地方。所以師父這一生所做的一切，都 是為了建立教法而做的。今天我們一群人能坐在這裡，那是因為師父的因緣，也就是說，師父把我們找回來的，所以師父菩提心的功德絕對不是一生的。詳全文...
• 一條康莊大道(賴錫源學長)剛開始師父帶領我們做很多事業，我們都覺得不可能，就好像開始從事慈心事業時，我告訴每一位農友種菜不用農藥，他們都跟我說三個字：「不可能！」專家也跟我說：「不可能！」可是師父說：「這是應該要做的，沒人做，我們應該做。」我深深覺得師父是在帶著我們走一條逆著潮流的方向，走一條人家認為不可能的道路，但是經過師父對理念的堅持，以及一群同行善友的努力之下，師父帶領我們走出了一條增上生的康莊大道。詳全文...

～師父開示～　　

• 這個團體能站立起來，是因為宗仰宗大師的教法，並在身心上面產生了功效，這個理路已經在實踐。經過實踐以後，這個業，也就是功德，這個功德的影響，才是這個團體真正能夠生根的力量。
• 好好聽廣論
  我建議你們，你們把那個廣論錄音帶，自己聽，這個非聽不可，如果這個不了解的話，我們真正來的目標，以及我們如何走法，我們根本看不清楚，宿生的善根 會被糟蹋掉了。也許你已經跟我一樣的清楚，或者你信得過我，至少我可以告訴你，沒有特別的善根，現在這個時代，連聽見廣論的名字都不可能。真正能夠學廣論 而跑到這裡來，這絕對不是三生、五生積累的，今天我先告訴你這個話，但願你總有一天，你會親自，不管理論上面，乃至於驗證有這樣的一個事實。我們在座的 人，我想絕對不是三、五生，說不定有很多人做過和尚已經做過很多生、很多生，將來總有一天你們會完全信得過這句話。那麼對菩提道次第廣論還有不清楚的地 方，不妨從頭開始聽，一卷一卷來。
• 陪大家走完最後一程
  儘管生死輪迴當中這麼苦，不管說我要依靠你們，或者有責任帶著你們，這沒關係，要是你自己放棄了，那佛都沒辦法；你自己不放棄，我很樂意陪你走完最後 一程，我也覺得大師就這樣陪著我。最後一程是什麼？等到你坐在金剛寶座上面的時候，「哦！一切眾生皆有佛性，只是沒有證得而已。」你會願意這樣走，你不會 抱怨！